مجلة تدبر مجلة علمية محكمة تصدر عن مكتب خبرات طيبة للبحوث والدراسات بالمدينة المنورة، ومصرحة من وزارة الإعلام بالمملكة العربية السعودية برخصة إعلامية رقم: 149603. رئيس التحرير: أ.د. محمد بن عبدالعزيز العواجي. آخر تحديث: 19-01-2026
تُطبق مجلة "تدبر" سياسة الوصول الحر الماسي (Diamond Open Access)، حيث تُنشر جميع الأبحاث والتقارير بموجب رخصة المشاع الإبداعي: نَسب المُصنَّف 4.0 دولي (CC BY 4.0). https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ بموجب هذا الترخيص، يُسمح للمستخدمين بالآتي: المشاركة: نسخ وتوزيع المادة المنشورة في أي وسيلة أو تنسيق. التعديل: إعادة المزج، والتحويل، والبناء على المادة (بما في ذلك الترجمة أو التلخيص) لأي غرض، حتى للأغراض التجارية. شريطة الالتزام بالآتي: نَسب العمل (Attribution): يجب على المستخدم نسب العمل بوضوح للمؤلف (المؤلفين) والمجلة (الناشر الأول)، وتوفير رابط للترخيص، وتوضيح ما إذا كانت هناك تعديلات قد أُجريت على النص الأصلي. حقوق المؤلف: يحتفظ المؤلفون بكامل حقوق الطبع والنشر (Copyright) وملكية أعمالهم دون قيود، ويمنحون المجلة فقط حق النشر الأول.
تقرير علمي عن كتاب :طليعة الاستهداء بالقرآن.. دراسة تأصيلية تحليلية للمنهج والمنتج (مراجعة علمية)
يتناول هذا التقرير كتاباً في موضوع بالغ الأهمية، يتمثَّل في كشف هدايات القرآن ودلالاته وتوظيفها لإصلاح الفرد والمجتمع. يُبرز الكتاب منهجاً فريداً في التعامل مع القرآن الكريم من خلال تأليف مستقل يضع ضوابط وأُسساً لهذا الهدف. وقد جاء التقرير ليلفت النظر إلى المواضع ذات الأهمية البالغة في الكتاب، ويتناول العرض والمناقشة لبعض أبحاثه، مع التركيز على الفصل الأول الذي يُقدِّم مقدمة منهجية نظرية تُسسُّ لمبناه ومقصوده العلمي. يقوم الكتاب على أربعة فصول تضمَّنت تسعة عشر مبحثاً: الفصل الأول في التأصيل وهو المهاد المنهجي لمصطلح الاستهداء، تناول فيه مصطلح الاستهداء بالقرآن والمنهج المفهومي، ومعمار الاستهداء وموقعه في الممارسة التفسيرية، ومسالك الاستهداء بالقرآن العشرة. والفصل الثاني في التعليل وبواعث الاستهداء بالقرآن، مبيِّناً أن القرآن ينبوع الهداية اليقينية المُغنية. والفصل الثالث في التمثيل وهو نماذج للاستهداء البياني والإيماني والإصلاحي، مستشهداً بنماذج من أعلام كالشيخ طاهر الجزائري وابن باديس والسعدي ومحمد دراز وابن عاشور. والفصل الرابع في التكميل، يذكر فيه عشر مثارات للغلط في باب الاستهداء. يسلط التقرير الضوء على مكانة المؤلف العلمية ودوافع اختيار الكتاب الذي يحتوي على مباحث معرفية قيِّمة تستحق الاستفادة منها في مشاريع مشابهة، خاصةً في ظل حاجة الأمة المعاصرة لهذا النوع من التأليف الذي يستثمر جهود المفسِّرين والمعتنين بالقرآن لتطبيقه في الواقع. ويأتي التقرير في إطار سعي مجلة تدبُّر لتحقيق أهدافها الرامية إلى نشر التقارير العلمية المتخصصة في مجالات تدبُّر القرآن بمختلف جوانبها، إثراءً للساحة الأكاديمية والبحثية بالدراسات التي تعزز الانتفاع بالقرآن الكريم علماً وعملاً وتدبُّراً.
تأصيل مصطلح الاستهداء بالقرآن ومنهجه المفهومي ومسالكه التطبيقية
بواعث الاستهداء بالقرآن وكونه ينبوع الهداية اليقينية المُغنية
نماذج تطبيقية للاستهداء البياني والإيماني والإصلاحي لدى علماء القرآن
مثارات الغلط في باب الاستهداء بالقرآن وضوابط تجنُّبها
الحقوق الفكرية (c) 2025 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
يتناول هذا العمل رصداً لمسيرة مجلة "تدبر" العلمية المحكمة، وهي دورية متخصصة في نشر البحوث والدراسات المتعلقة بتدبر القرآن الكريم وعلومه. تكمن الإشكالية في الحاجة إلى توفير وعاء علمي منهجي يجمع الدراسات التأصيلية والتطبيقية في مجال التدبر وفق معايير مهنية عالمية، نظراً لندرة الأوعية المتخصصة في هذا الحقل الدقيق. اعتمدت المجلة المنهج الوصفي والإحصائي في استعراض إنجازاتها منذ التأسيس عام ١٤٣٨هـ حتى عام ١٤٤٤هـ، موثقةً عدد البحوث المنشورة والتقارير العلمية والاعتمادات الأكاديمية التي حصلت عليها. خلصت النتائج إلى أن المجلة أصدرت ١٤ عدداً شملت ٦٨ بحثاً محكماً و٤١ تقريراً علمياً، وحققت المرتبة الأولى عربياً لعام ٢٠٢١م في معامل "أرسيف" ضمن تصنيف الدراسات الإسلامية، مما يؤكد فاعلية دورها في إثراء البحث العلمي القرآني وتوسيع آفاق التواصل بين الباحثين والمتخصصين دولياً.
أساليب توظيف النبي ﷺ للآيات القرآنية في خطابه الحديثي
الأبعاد الدلالية للاستشهاد النبوي بالقرآن الكريم
مناهج العلماء في استخراج التفسير من الحديث النبوي
العلاقة التكاملية بين النص القرآني والحديث النبوي
الحقوق الفكرية (c) 2023 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
استدلال الإمام الشافعي بالسياق في تفسيره آيات الأحكام-دراسة تطبيقية تحليلية
عنوان البحث: استدلالُ الإمام الشافعي بالسياقِ في تفسيره آيات الأحكام-دراسة استقرائية تحليلية تطبيقية. تم في البحث -بعون الله-: ذكر تعريف السياق، وبيان أهميّته وحُكمه، وذِكرُ أمثلةٍ عليه، وأنه قد اهتم به المفسرون قديمًا وحديثًا. ولقد حاولتُ في هذا البحث: إبراز شيءٍ من أهميّة دلالةِ السياق، وأثرها في الاستنباط الصحيح من النصوص الشرعية، وكذا الكشف عن موقف الإمام الشافعي من دلالة السياق، واستثمارها في المناظرات العلمية والمحاورات الفقهية، وذلك من خلال كتبه المنسوبة إليه -رحمه الله-. وقد خلص البحث في نهايته إلى نتائج كان من أبرزها: 1- مكانة الإمام الشافعي -رحمه الله- العلمية؛ حيث إنه من الأئمة المجتهدين في علم الفقه وأصوله، وهو أيضًا من الأئمة المحتج بهم في اللغة والبيان العربي. 2- للسياق أهميةٌ كبيرةٌ جدًّا وخاصةً في علم تفسير القرآن الكريم؛ حيث إنه من أبرز القرائن التي تعين على فهم مراد القائل بكلامه فهمًا صحيحًا كاشِفًا للمراد منه، وكذلك يعِين على تعيينِ مبهمه وتفسير مُـجمله، وكذلك إذا كان الكلام عامًّا أو مطلقًا، فإنه يفيد في تخصيصه وتقييده. وانتهى البحثُ أيضًا إلى التوصية: بالكشف عن مواقف الأئمة المجتهدين من العلماء المتقدمين من أقران الإمام الشافعي وأمثالهم في القرون الأخرى، وبيان موقفهم من دلالة السياق.
مفهوم دلالة السياق وأهميتها في الاستنباط من النصوص الشرعية
موقف الإمام الشافعي من دلالة السياق وتوظيفها في المناظرات الفقهية
أثر دلالة السياق في تفسير القرآن الكريم وتعيين المبهم وتخصيص العام
أصول الفقه الإسلامي (دلالات الألفاظ والاستنباط)
علم التفسير القرآني (قرائن الفهم السياقي)
علم اللغة والبيان العربي (دلالة السياق اللغوي)
تاريخ الفقه الإسلامي (منهج الإمام الشافعي)
الحقوق الفكرية (c) 2024 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
الإنسان من العدم إلى دار الجزاء تأملات في سورة الإنسان"دراسة موضوعية"
موضوع البحث: الإنسان من العدم إلى دار الجزاء؛ تأملات في سورة الإنسان. أهداف البحث: هذا البحث يمثل جهدًا متواضعًا يهدف فيه الباحث إلى دراسة سورة الإنسان دراسة موضوعية للوقوف على خصائصها وسماتها التي تتميز بها. وتناول أبرز القضايا التي تحدثت عنها السورة، مع بيان تناسقها وتآلفها وتكاملها، ومن هذه القضايا: انقسام الناس إلى شاكرٍ وكفورٍ، والصفات التي اتصفوا بها، وكذلك ما أعد لهم من وعدٍ ووعيدٍ، ومآل كل فريق منهم، إلى غير ذلك من القضايا التي اشتملت عليها السورة، واعتمدتُ في البحث على المنهج الاستقرائي الاستنباطي. وقد توصل الباحث في نهاية البحث إلى عدة نتائج؛ من أهمها: أنَّ القرآن الكريم اتخذ منهجًا فريدًا في تربية الإنسان، وهذا المنهج يقوم على أُسسٍ مبنية على توجيه الخطاب له، والجمع بين الترغيب والترهيب. اختصاصُ السورة بعدة أمور؛ منها: الإسهاب في وصف أحوال أهل الجنة وما هم فيه من نعيم، وبيانُ أنواع شرابهم فيها، والانفراد ببعض الألفاظ منها: السلسبيل، والزنجبيل، والقمطرير. ترتيب الجزاء الحَسَن والنَّعيم المقيم على الصبر بأنواعه؛ على الطاعة، وعن المعصية، وعلى أقدار الله ×. أنَّ الله لا يجمع على عباده خوفين، ولا يجمع لهم أمنين؛ فمن خافه في الدنيا أمَّنَه يوم القيامة، ومن أمِنَه في الدنيا خوَّفه يوم القيامة. أنَّ الدنيا دار عملٍ وابتلاءٍ، وأنَّ الآخرة دار حسابٍ وجزاءٍ، فمن لم يعمل هنا ندم هناك. أنَّ من طال وقوفه في الصلاة ليلًا ونهارًا لله، وتحمَّل لأجله المشاقَّ في مرضاته وطاعته؛ خفَّ عليه الوقوف يوم القيامة وسهُل عليه. رسمت السورة منهجًا عمليًّا للدعاة إلى الله × يسيرون عليه ويهتدون به في طريق دعوتهم.
انقسام الناس بين الشكر والكفر وما أُعدَّ لكل فريق من وعد ووعيد
خصائص سورة الإنسان وسماتها في وصف أحوال أهل الجنة ونعيمها
منهج القرآن التربوي القائم على الترغيب والترهيب وتوجيه الخطاب للإنسان
مسيرة الإنسان من الخلق إلى الجزاء بين الدنيا دار عمل والآخرة دار حساب
علم العقيدة الإسلامية (الجزاء والبعث والآخرة)
الحقوق الفكرية (c) 2022 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير التحرير والتنوير "سور المفصل نموذجًا"
تناول هذا البحث موضوع: (دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير: سور المفصل نموذجا). وذلك من خلال بيان ما ارتبط بهذه الآيات القرآنية ذات الإشارات الكونية من الدلالات والمعاني العقدية والأخلاقية والفقهية وغيرها. وهدفَ هذا البحث بمنهجٍ استقرائيٍّ واستنباطيٍّ إلى لفت الأنظار إلى هذا الجانب المهم من الآيات الكونية؛ في ظل سيطرة بحوث الإعجاز العلمي على هذا النوع من الآيات. وقد خَلُص البحث إلى تنوع دلالات الآيات الكونية وما ارتبط بها من المعاني، مع غلبةٍ للدلالات العقدية، وفي مقدمتها الدلالات المُبَيِّنة لعظمة الله تعالى ووحدانيته، وكذا المُبَيِّنة لوقوع البعث، ثم المُبَيِّنة لمنَّة الله على خلقه. كما خلص البحث إلى تنوع الآيات الكونية الموظَّفة في الدلالة على تلك المعاني، مع دقة القرآن في استعمالها وتوظيفها بحيث تفيد تلك المعاني المرادةِ إفادةً قويةً ومناسِبةً تدل على إعجازه البياني. كما كشف البحث عن دور الآيات الكونية في إبراز عظمة القرآن الكريم من عدة أوجهٍ، ككونه منزلًا من عند الله تعالى، وكونه كريمًا مجيدًا طاهرًا، وكونه بلغ الغاية في التأثير والإرشاد، وغير ذلك من الوجوه. وخلص البحث أيضًا إلى بيان رزانة ابن عاشور في تفسير الآيات الكونية، وحرصه على إبراز المقصد العقدي الموجود فيها باعتباره أهم المقاصد الأصلية للقرآن الكريم، موظِّفًا في ذلك فنون البلاغة وعلم المناسبة اللذين تبيَّن ما لهما من أهميةٍ في الكشف عن أسرار القرآن ودرره الكامنة وراء ظاهر التركيب والألفاظ. كما بيَّن البحث ثراء سور المفصل بالآيات الكونية وما تحمله من دلالاتٍ ومعانٍ قيمةٍ.
دلالات الآيات الكونية العقدية والأخلاقية والفقهية في سور المفصل
منهج ابن عاشور في تفسير الآيات الكونية وإبراز مقاصدها العقدية
توظيف البلاغة وعلم المناسبة في الكشف عن أسرار الآيات الكونية
دور الآيات الكونية في إثبات الإعجاز البياني للقرآن الكريم
علوم العقيدة الإسلامية (الدلالات الكونية والتوحيد)
الملة في القرآن الكريم "دراسة في المفهوم والأنواع"
يتناول البحث موضوعًا مهمًّا في مصطلحات القرآن الكريم التي عليها يتوقف فهمه؛ باعتبار أن القرآن ألفاظ ومصطلحات ومعاني يجب الإحاطة بها علمًا وفهمًا؛ ليتحقق تدبر القرآن الكريم واستنباط أحكامه وحِكَمِه. ويهدف البحث إلى تحديد مفهوم مصطلح الملَّة في القرآن، وبيان أنواعها كما حددها وبينها القرآن الكريم، من خلال تتبع الآيات التي ورد فيها المصطلح، متَّبعًا في ذلك المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الآيات الوارد فيها، والمعاجم التي عرَّفت بها، ومستخدمًا المنهج التحليلي لمحاولة تحليل هذه الآيات، والبحث في كلام العلماء وفهم وتحديد أنواع الملة. وجاء البحث في مقدمة تحتوي على موضوع البحث، وأهدافه، ومنهجه، وخطة البحث، ومبحثين؛ أولهما: تناول تعريف الملَّة في اللغة وفي اصطلاح القرآن. أما الثاني: فتناول الحديث عن أنواع الملة، وتم تقسيمها إلى ثلاثة أنواع؛ النوع الأول: وهي ملة الحق الإسلام. أما النوع الثاني: فملل أهل الكتاب. والنوع الثالث: فملل من لا كتاب لهم. ثم خاتمة تناولت نتائج البحث وآفاقه.
تحديد مفهوم مصطلح الملَّة في اللغة واصطلاح القرآن الكريم
أنواع الملة في القرآن الكريم: ملة الإسلام وملل أهل الكتاب وملل من لا كتاب لهم
المنهج الاستقرائي التحليلي في تتبع آيات الملة وأقوال العلماء
هدايات تشريعية لأحكام الأطعمة في ظل سورة المائدة دراسة تفسيرية موضوعية
لقد أنزل الله القرآن الكريم ليكون هدىً ومنهجاً للعالمين، وشرع فيه من العبادات والفرائض والأحكام ما يتمُّ به حفظ الدِّين والنَّفس والنَّسل والمال والعقل. وقد برزت إشكالية هذا البحث في أنَّ بعض المسلمين -الأقلَّ اهتماماً بقيمهم الدِّينيَّة- لا يكترثون لتناول الطعام في المطاعم الأجنبية، ولا يتساءلون مطلقاً عمَّا إذا كان الطَّعام المقدَّم حلالاً أم حراماً، ومثل هذا السُّلوك يتناقض بوضوح مع هدايات القرآن الكريم وإرشاداته في التحقُّق من وضع الحلال على الطعام المقدَّم. لذلك استهدف هذا البحث بيان أهمِّ الهدايات والإرشادات التشريعية المتعلِّقة بأحكام الطَّعام منطلقاً من المنظور القرآني لهذا الموضوع وَفقاً للآيات الواردة في سورة المائدة، وتحليلات العلماء المفسِّرين لها، وآخذاً بعين الاعتبار ما يتعلَّق بها من سنَّة رسول الله ﷺ، وهذا لأجل خلق وعيٍ لدى المسلمين بشأن الأطعمة المسموح بها شرعاً والممنوعة، موظِّفاً المنهجَ الاستقرائيَّ التحليليَّ والمنهج الاستنباطيَّ، وقد تضمَّن استنباط هذه الهدايات التشريعيَّة لتكون دليلاً إرشادياً فيما يستجدُّ من الأطعمة مستقبلاً. ومن المتوقَّع أن يستفيد من هذا البحث شركاتُ الأطعمة الدولية والمحلية التي تهتمُّ بدرجة أكبر بمتطلبات الشريعة بشأن تداول المواد الغذائية من الإنتاج إلى التسويق، ومن الإعداد إلى الخدمة. وقد أظهر البحث أربع عشرة هداية تشريعية تتعلَّق باستهلاك الطَّعام تمَّ تقسيمها إلى هدايات كليَّة، وهدايات جزئيَّة، ومناقشتها في ثنايا هذا البحث. وفي النهاية أَوْصى البحثُ بضرورة تفعيل هذه الهدايات التشريعيَّة في حياة الإنسان المسلم، وتعميمها على مراكز الحلال ومختبراتها العالمية التي تروِّج لمواصفات ومقاييس الطَّعام الحلال، لا سيَّما وأنَّ الطَّعام هو عصب الحياة، وفيه تصرف أموال طائلة.
الحقوق الفكرية (c) 2019 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
مجالات تدبر القرآن الكريم عند الشيخ السعدي -رحمه الله- من خلال كتابه" تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" دراسة تطبيقية تحليلية
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلامًا على الحبيب المصطفى، وآله وصحبه ومن اقتفى، وبعد: يسلط هذا البحث الضوء على منهجية تدبر القرآن الكريم عند الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله-، فيجلي مفهوم التدبر وفق رؤية الشيخ -رحمه الله-، ويكشف النقاب عن آلية الوصول إلى التدبر الأمثل لآيات القرآن الكريم، ويفصح عن الشروط التي ينبغي أن يتحلَّى بها من يخوض غمار التدبر، ويزيح الستار عن فوائد وثمرات ذلك التدبر، ويعرض نماذج تمثيلية لمجالات التدبر التي تطرق إليها الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- في كتابه «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان»، وكانت الدراسة تطبيقية تحليلية على آيات مختارة من سور القرآن الكريم، وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج، من أهمها: 1- قدَّم الشيخ السعدي -رحمه الله- تفسيره «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» بقالب تدبُّري قَلَّ نظيره بين كتب التفاسير. 2- مفهوم التدبر عند الشيخ السعدي -رحمه الله- شامل لأركان العملية البيانية للقرآن الكريم من: التفسير، والتدبر، والاستنباط، وقد جعل الشيخ التفسيرَ في المرتبة الأولى، يليه التدبر المعبَّر عنه بالتأمل، ثم الاستنباط المعبَّر عنه بالتحديقِ والاستخراجِ والوقوفِ على الحِكم والأسرار. 3- كانت ثمرات التدبر عند الشيخ السعدي -رحمه الله- متعلقة بالجانب الإيماني العقدي، وهو أهم الجوانب وأسماها، وأعلى غايات التدبر وأغلاها. 4- تنوعت آثار التدبر عند الشيخ السعدي بين الإثراء العلمي (تأملات ابتكارية، استنباطات، لطائف المعاني،...)، والانفعال الوجداني القلبي (تعجب، تأثر،...)، والسلوك العملي (الدعاء، الاستعاذة،...). 5- تعددت مجالات التدبر عند الشيخ السعدي رحمه الله، وتراوحت بين المجالات الأسلوبية والمجالات الموضوعية.
مفهوم التدبر وآلية الوصول إليه عند الشيخ السعدي
شروط التدبر وفوائده وثمراته الإيمانية والعلمية والسلوكية
مجالات التدبر الأسلوبية والموضوعية في تفسير تيسير الكريم الرحمن
منهج الشيخ السعدي في التفسير والتدبر والاستنباط
الدراسات التطبيقية التحليلية للنص القرآني
تُعدّ مجلة تدبر منبرًا علميًا محكّمًا متخصصًا في الدراسات القرآنية، تصدر مرتين في السنة عن المملكة العربية السعودية، وتعنى بتحكيم البحوث العلمية ونشرها في مجالات تدبر القرآن الكريم. تسعى المجلة إلى أن تكون الخيار الأول للباحثين لنشر أعمالهم العلمية المتصلة بتدبر القرآن وفق معايير مهنية عالمية. تتنوع مجالات النشر في المجلة لتشمل: التأصيل العلمي في تدبر القرآن الكريم، وتعليمه، والاستنباط منه، والمقاصد القرآنية، والمناسبات القرآنية، والإعجاز القرآني، والبلاغة القرآنية، والموضوعات القرآنية، فضلًا عن تقارير الملتقيات والمؤتمرات، وملخصات الرسائل العلمية المتميزة. وتشترط المجلة في البحوث المقدَّمة توافر الأصالة والجدة وأخلاقيات البحث العلمي والمنهجية الرصينة، مع الالتزام بضوابط تقنية دقيقة تشمل: حجم البحث، وطريقة التوثيق، واشتراطات المستخلص والكلمات الدالة. وقد أسهمت المجلة في تطوير حقل الدراسات القرآنية منذ انطلاقتها عام 1438هـ، إذ نشرت ثلاثة وستين بحثًا محكّمًا وتسعة وثلاثين تقريرًا متنوعًا، وحصلت على المرتبة الأولى عربيًا في معامل التأثير والاستشهادات المرجعية (أرسيف) لعام 2021م في تصنيف الدراسات الإسلامية.
مسيرة المجلة والاعتمادات الأكاديمية المحلية والدولية
مجالات النشر وأنواع المواد المقبولة في المجلة
إدارة النشر العلمي ومعايير الجودة الأكاديمية
تُعَد نعمة الطريق من أعظم نِعَم الله عزوجل على البشر. وقد عُقِد هذا البحث على تَتبُّع إشارات سورة (النَّحْل)، واتخاذها مُنطلقًا لاستنباط وجوه نعمة الطريق كما ذَكَرها القرآن الكريم. أهمية الموضوع: تكمن أهمية الموضوع في أنه محاولة للقيام بحق تدبر القرآن الكريم، بتعميق الفكرة في نعمة الطريق، وتعديد وجوهها ومعالمها؛ فاستظهارها سبيل شكرها. كما أنه محاولة لبيان أن آيات الوحي دليل الآيات الكونية، وأن العلم الصحيح لا يمكن أن يُعارِض الوحي؛ بل يُصَدِّقه، فمُنْزِل الكتاب هو خالق الكون، وهو سبحانه على كل شيء قدير، وقد أحاط بكل شيء علمًا. أهم النتائج: وقد استَنبط الباحث ثمانية أوجه لنعمة الطريق، في ضوء ما أثمره التأمل في القرآن الكريم، من خلال سورة (النَّحْل): تذليل الأرض، وتمهيدها وبَسْطها. تسخير طرق البَر والبحر والجو، وتنويع وسائل السير فيها. نَصْب معالم وعلامات للاهتداء في الطرق المتنوعة. الهداية بالكائنات إلى السبل غير الظاهرة. انتظام القوانين الكونية، وتسخيرها لمنافع البشر. تذليل السبل للكائنات والمخلوقات الأخرى بما يَنفع البشر. جَعْل الطريق الحسي دلالة على الطريق المعنوي. تأميل البشر بما يُيسِّر لهم الطرق والمسالك في مستقبلهم. أهم التوصيات: 1- تَبنِّي العلماء والباحثين والدعاة تثوير وجوه النِّعم وتَدبُّرها في القرآن الكريم، وتقريبها لعموم المسلمين. وكثيرة هي النِّعم الحقيقة بذلك في القرآن الكريم، وخصوصًا سورة (النَّحْل) كنعمة الوحي، ونعمة تسخير الحيوانات، ونعمة الحواس. 2- مَسَّ البحثُ بعض الموضوعات الأخرى التي يرى الباحث أنها حقيقة بدراسات مستقلة مُعمَّقة، كدلالة الفرائد اللفظية على مقاصد السور القرآنية، وتوجيه فرائد المتشابه اللفظي في ضوء مقاصد السور، ودراسة منهج القرآن الكريم في العبور من المعاني الحسية إلى المعاني المعنوية.
الحقوق الفكرية (c) 2021 المؤلف https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
الدلالات التربوية المستنبطة من سورة الصف وأهدافها التربوية
هدفت الدراسة إلى بيان الدلالات التربوية المستنبطة من سورة الصف وأهدافها التربوية، وذلك من خلال التعريف بسورة الصف، وبيان المضامين التربوية المستنبطة من سورة الصف؛ وهي: المضامين العقدية، والتعبدية، والتعليمية، وبيان الأهداف المستفادة من سورة الصف؛ وهي: الأهداف المعرفية، والمهارية، والاجتماعية، والأخلاقية، واعتمد الباحث في دراسته على المنهجين: المنهج الاستقرائي والاستنباطي، حيث قام الباحث بتتبع الآيات القرآنية من سورة الصف وجمعها واستنباط المضامين التربوية حول موضوع المضامين التربوية في سورة الصف وأهدافها التربوية، ملتزمًا بذلك بأصول البحث العلمي المعروفة. وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج؛ وهي: تعتبر سورة الصف من السور القرآنية التي تشمل العديد من المضامين التربوية التي يستفيد منها المسلم بكافة جوانب حياته، وتشمل سورة الصف العديد من المضامين العقدية والتعبدية والتعليمية التي تفيد في غرس القيم والأخلاق لبناء الشخصية المتميزة للمسلم، وتضمنت سورة الصف دلالات تربوية تكسب المسلم الأهداف المعرفية، والمهارية، والأخلاقية؛ ليكون نافعًا في نفسه وفاعلًا في مجتمعه.
المضامين التربوية المستنبطة من سورة الصف (العقدية والتعبدية والتعليمية)
الأهداف التربوية لسورة الصف (المعرفية والمهارية والاجتماعية والأخلاقية)
دور المضامين القرآنية في بناء شخصية المسلم وتأهيله للفاعلية المجتمعية
الدراسات القرآنية والاستنباط الفقهي التربوي
مقاصد البلاء في ضوء القرآن الكريم "دراسة موضوعية"
يُعنَى هذا البحث بدراسة: (مقاصد البلاء في ضوء القرآن الكريم: دراسة موضوعية)، وقد هدف إلى بيان مقاصد البلاء المنصوص عليها في القرآن الكريم، أو المبثوثة في ثنايا سياقاته؛ لِمَا له من أثر عقائديٍّ، وتربويٍّ، وأخلاقيٍّ، في حياة المسلم. موظِّفًا المنهج الاستقرائي التحليلي، ثم المنهج الاستنباطي. وقد توصَّل البحث إلى أنَّ المقصد الرئيس من البلاء؛ استخراج ما عند المبتَلَى من معاني العبوديَّة لله وحده، والتعرُّف على حاله في الطَّاعة والمعصية؛ بتحميله الضِّيق، والمشقَّة، والألم. كما توصَّل إلى استنباط أهمِّ مقاصد البلاء من خلال القرآن الكريم، وتحليلها ودراستها، التي أوصلها الباحث إلى اثني عشر مقصدًا قرآنيًّا؛ ليكون ذلك طريقًا هاديًا في الحفاظ على النِّعم وإربائها، وفي دفع ما يستجدُّ من أنواع المصائب ودرئها؛ ذلك أنَّ البلاء يُظهرُ حالَ المبتَلِين، ومدى تطبيقهم للتَّكاليف والنَّواهي، وتتجلَّى به نيَّاتهم في سرعة الاستجابة لله، وللرسول |، ويختلف ذلك من شخص لآخر، حسب قوة الإيمان في القلب، وحسب إدراك المعاني، والحِكم، للبلاء في الخير، والشَّرِّ.
أسلوب المقابلة في سورة النحل "دراسة تفسيرية تدبرية
مستلخص البحث موضوع البحث: يتناول هذا البحث دراسة أسلوب المقابلة في سورة النحل، حيث تتميز السورة بكثرة المقابلات التي بلغت 25 مقابلة، ما يشكل نسبة 20% من مجموع آيات السورة. تتسم السورة بالتأكيد على مقاصدها الأساسية، وهي تقرير الأصول الثلاثة: التوحيد، الرسالة، والبعث، بما يوافق سمات السور المكية. كما تسرد السورة العديد من نعم الله تعالى التي لم تجتمع في غيرها، مما أكسبها لقب "سورة النعم"، إلى جانب تناولها أصول التشريع وأمهات الأحكام، مع العناية بمكارم الأخلاق وذم مساوئها. حدود البحث: ركزت الدراسة على استقراء وتحليل أسلوب المقابلة في السورة دون التوسع في التعريف التأصيلي للمقابلة لغةً واصطلاحًا أو فوائد دراستها، حيث سبق تناول ذلك في دراسة سابقة حول سورة الرعد. وبدلاً من ذلك، تم توجيه الجهد إلى تحليل المقابلات الواردة في السورة من خلال تقسيم الآيات وفق الموضوعات الرئيسة: التوحيد، الرسالة، البعث، إضافة إلى مكارم الأخلاق وذم عادات أهل الجاهلية. أهداف البحث: إبراز أهمية أسلوب المقابلة ودوره في تحقيق مقاصد سورة النحل. تحليل المقابلات في السورة وعلاقتها بالموضوعات الرئيسة. تسليط الضوء على ما تضمنته المقابلات من لطائف ودقائق بلاغية، مع بيان أثرها في إيصال المعاني وإيجاز العبارات. منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال استقراء المقابلات في السورة، وتصنيفها وفق الموضوعات الرئيسة، وتحليلها لبيان أثرها البلاغي والمعنوي. أبرز النتائج والتوصيات: أسلوب المقابلة في سورة النحل يتميز بثراء المعنى ودقته، مع الإيجاز في الألفاظ وجمال العبارة. الغرض من تنوع الأسلوب في المقابلات هو تحقيق التناغم بين المعاني والمقاصد الرئيسة للسورة. جاءت أغلب المقابلات على خلاف مقتضى الظاهر، ما أضفى عليها لطائف ودقائق بلاغية. ينصح الباحثون بمواصلة دراسة أساليب البلاغة في السور القرآنية، خاصة تلك التي تسهم في تحقيق مقاصد العقيدة، الأخلاق، وبيان النعم الربانية.
أسلوب المقابلة في سورة النحل وأثره البلاغي والمعنوي
علاقة المقابلات بالمقاصد الأساسية للسورة (التوحيد، الرسالة، البعث)
المقابلات في سياق مكارم الأخلاق وذم عادات الجاهلية
الإيجاز اللفظي والثراء الدلالي في بنية المقابلات القرآنية
أسلوب المقابلة في سورة الرعد "دراسة تحليلية"
أسلوب المقابلة من أروع الأساليب البلاغية؛ إذ به تتجلى المعاني راسخةً في الأذهان، وتَبِينُ الحقائق، مستقرّةً بالجَنان، وبالقرآن الكثير والكثير من المقابلات، بين معنى ومعنى، أوبين قسيمٍ وقسيم، وتارة بين حال وحال، أو بين مصيرٍ ومصيرٍ، وفي هذه المقابلات القرآنية تتجلى البلاغة بأروع صورها، ومن ثَمَّ كان هذا البحث الذي يدور حول دراسة المقابلات دراسة تأصيلية، معنى المقابلة لغة واصطلاحا، وأنواعها، وفوائد دراستها، والفرق بين المقابلة والطباق والتقسيم، مع تطبيق على مقابلات سورة الرعد، بإبراز ما اشتملت عليه من فوائد ولطائف، فلقد تميزت السورة بكثرة مقابلاتها التي استغرقت قرابة ثلث آياتها بنسبة 14 آية من ضمن 43 آية، لما لذلك الأسلوب الأخّاذ من تناسبٍ مع مقصود السورة، وهو تقرير الأصول الثلاث التوحيد والرسالة والبعث، ومن هنا قسمت البحث لثلاث مباحث وفقًا لتلك الأصول الثلاث.
من لطائف البيان القرآني في آيات أولي الألباب في سورة الرعد
لا ريب في أن لطائف البيان القرآني مَعين لا ينضب، ومحيط لا ساحل له، وأن تدبرها خير مُعين للوقوف على صور من وجوه إعجازه، وسبب عظيم في العمل بهداياته، ويأتي هذا البحث ليستجلي ما تيسَّر من لطائف البيان القرآني في حديثه عن أولي الألباب في سورة الرعد؛ بيانًا لصفاتهم الجليلة، ومنزلتهم العظيمة، وجزائهم عند الله تعالى، وما تضمنته ألفاظ تلك الآيات وسياقاتها من لطائف المعاني ودقائقها. وقد تبين من خلاله: أن أولي الألباب هم أهل الإيمان الكامل، وأصحاب البصائر النقية، والقلوب الطاهرة، والعقول الخالصة من كل شوب وكدر، كما تبين منه: أن لطائف البيان القرآني في آيات أولي الألباب في سورة الرعد قد أبانت عن سمو منزلتهم وعلو شرفهم عند الله تعالى، وكمال صفاتهم ورسوخها فيهم، كما أبانت عن عظيم جزائهم عند الله تعالى ومزيد فضله عليهم وإكرامه لهم، ولو لم يكن في القرآن الكريم إلا هذه الآيات في وصفهم وبيان فضلهم وجزائهم لكفاهم شرفًا وتعظيمًا.
الإعجاز البياني في دقائق الألفاظ القرآنية وسياقاتها
من بيان القرآن عن تمايز أوصاف أصناف النعيم في جنان "سورة الرحمن"
موضوُع البحث: النظرُ في تفاصيلِ أنواعِ النعيمِ الواردةِ في جنانِ (سورة الرحمن)، وعَقْدُ موازناتٍ بلاغيةٍ بين ما تَكَّرَرَ منها في دَرَجَتَيْهَا؛ لإظهار وجوه الاتفاق والتمايُز بينهما. مشكلةُ البحث: تَكمُن مشكلةُ البحث في اختلاف العلماء في تحديد رُتْبَة كلِّ جَنَّتيْن من جِنان (سورة الرحمن)، ويأتي دَرْوُ المُوازنات مُوضِّحًا ومرجِّحًا ما تراه البلاغةُ أَعْلَى. أهدافُ البحث: الكشفُ عن عظمة البيان القرآني في الإشادة بِنَعيم كلِّ جنتين من جنان (سورة الرحمن)، مع الاحتفاظ لكل طبقة بِرُتْبَتِها، وبيان عُلُوِّ رُتْبَة الْجَنَّتَيْنِ الأُوليَيْن. منهجُ البحث: يَنْتهِج البحثُ المنهجَ الفنيَّ الوصفيَّ، ويَستثمرُ أصول نظريةَ النَّظْم في تَفَحُّصِ خصائصِ التراكيب القرآنيةِ، وتَتَبُّعِ دقائقِ دلالاتها؛ دَعْمًا لِفكرته وتحقيقًا لِهدفه. من أهم نتائج البحث: أوَّلًا: كَشَفَ البحث عن تصرّف النظم الكريم في بيانه عن تمايُز أوصاف أصنافِ النعيم في جنان (سورة الرحمن) تصرّفًا دقيقًا جلَّى الفروق الكبيرة بينهما. ثانيًا: تَرَجَّح أنّ المقصود مِن تأخير الترغيب بذكر الْجِنَانِ بعد الترهيب بذكر النيران طيُّ أسباب الإقناط، وفتحُ أبواب الرجاءِ أمامَ العُصاة إن هم تابوا وأنابوا. ثالثًا: تَجَلَّى مِن ذِكْر أصحابِ الْجَنَّتَيْنِ العُليَيَيْن دُون ذِكْر أصحابِ الْجَنَّتَيْنِ الدُّنْيَيَيْنِ التنويهُ بِشأن المذكورِين، والإشادةُ بِدرجة خَوْفِهِم مَقامَ ربِّهم عزوجل. رابعًا: التمس البحث أن يكون أصحاب الْجَنَّتَيْنِ الدُّنْيَيَيْنِ -الذِين لم يُذْكَروا- من غلّبوا الرَّجاء؛ لأن عَلاقَة العبدِ بِربه عزوجل تقوم على تَحْقِيقِ العبد الخَوْف والرَّجَاء معًا، فإذا كان أهل الجنتين الأوليين «من خاف»، وكانت رُتبتهم أعلى -كانت الجنتان الدنييان لمن رجا، وكانت رتبة جنتيهم المؤخرتين -كما صرح النظم الكريم- أدنى، والله تعالى أعلم. خامسًا: تُقَرِّر (سورة الرحمن) -مِن خِلال تمايز تَيْنِكَ الدَّرَجَتَيْنِ- أنَّ جزاء العاملين سيكونُ في الآخرة على وَفْق أعمالهم، وأنَّ ثوابَهُم سَيَتَمَايَزُ على حَسَب تَمَايُزِ اجتهادِهم. سادسًا: تَبَيَّن بالتحليل أنَّ صُنُوف النعيم في كلٍّ مِن طَبَقَتَيْ جِنان (سورة الرحمن) وإنْ تَكرَّرت فقد وقعَ التّمَايُزُ في تفاصِيلِها في كلٍّ، وكذا فِي تَغايُرِ تراتيبِهما؛ لاعتبارات ذُكرت في مظانّها من البحث. سابعًا: مع اتِّفاقِ طَبَقَتَيْ جنان (سورة الرحمن) في أصناف النعيم، فإنه يَخْتَصُّ نَعيمَ كلِّ طَبَقَة بِتَفَاصِيلَ تُمَيِّزُها عن الطَبَقَة الأخرى، مع بقاء الطَبَقَة العُليا أرقى في كل الصنوف. كلماتٌ مِفْتَاحِيَّة: مُوَازَنَات، بَلَاغَة، جِنَان، النعيم، القرآن، سورة الرحمن.
الموازنات البلاغية بين درجتَي جنان سورة الرحمن وتمايز أوصاف النعيم فيهما
نظرية النظم وتحليل التراكيب القرآنية في الكشف عن الفروق الدلالية بين الجنتين
العلاقة بين الخوف والرجاء وترتيب درجات أصحاب الجنان في سورة الرحمن
البلاغة القرآنية (الموازنة والتحليل الأسلوبي)
علم العقيدة الإسلامية (السمعيات: الجنة ودرجاتها)
منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها
المستخلص تناول هذا البحث موضوعًا قيِّمًا يندرج ضمن العلاقات الاجتماعية، وهو موضوع صلة الأرحام، وذلك من خلال الوقوف على المنهج الذي سَلَكه القرآنُ في تقرير هذه الخصلة، وبيان فضلها، وقد عَنونته بـ«منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام، وبيانِ فضلها»؛ إذ كان هذا هو لُبَّ الموضوع. وقد تضمن البحث -إلى جانب ذلك أيضًا- بيانًا لمفهوم صلة الرَّحم باعتبارها مركَّبًا إضافيًّا، ثم باعتبارها لقبًا، كما تضمن الحديث عن أبرز التعبيرات القرآنية المستعملة للدلالة بها على الرَّحِم؛ مثل: القرابة، والنَّسَب، والعشيرة، وغيرها. وقد خلص هذا البحث إلى نتائج، منها: - أن صلة الرحم تُعَدُّ -بحقٍّ- من أعظم الخصال القرآنية التي يمكن أن يتمثَّلها المؤمن في حياته، ويتقرَّب بها إلى ربِّه. - أن صلة الرحم هي صلة الأقارب كيف كانوا؛ أي: دون تقييدٍ بمحرميَّةٍ، أو إرثٍ، أو أبوةٍ، أو أمومةٍ، أو قربٍ أو بُعدٍ في النَّسب. - أن صلة الرحم لقبٌ يُطلق على الإحسان إلى ذوي القرابة من غير الوالدين؛ إذ صار للإحسان للوالدين لقبه الخاص، وهو «بِرُّ الوالدين». - أن القرآن سَلَك في تقرير صلة الأرحام منهجين بارزين، وهما: المنهج الكميُّ القائم على تكرار الآيات في هذا الموضوع وإن بأساليب مختلفةٍ، والمنهج الكيفيُّ المبيِّن لتلك الأساليب. - أن الأساليبَ المتَّبعةَ ضمن المنهج الكيفيِّ في تقرير هذا الموضوع عديدةٌ جدًّا، وأن منها الجليَّ الواضح، ومنها الخفيَّ الذي يحتاج إلى تدبُّرٍ، كما أن منها ما يعود إلى جهة البلاغة والنظم القرآنيِّ، ومنها ما يعود إلى جهة التشريع. هذا، إلى جانب نتائجَ أخرى عديدةٍ وتوصياتٍ، ذكرتُها في خاتمة هذا البحث.
المنهج القرآني في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها
مفهوم صلة الرحم ومصطلحاتها القرآنية الدالة عليها
الأساليب الكمية والكيفية في تناول القرآن لصلة الأرحام
المُغايَرَةُ بين "فَلَمَّا"، "وَلَمَّا" في سورة يوسف
المُغايَرَةُ بين "فَلَمَّا"، "وَلَمَّا" في سورة يوسف قراءة سياقية يَهتمُّ الحُفَّاظُ بإحصاءِ مواضعِ الـمُتشابهاتِ القُرآنيَّةِ، وكثيرٌ منهم يُعْنَى بكتابةِ أو حفظِ مَنظوماتٍ لضبطِ المتشابهاتِ، أو تأليف كتبٍ في تبويبِها وسردِها، وهي طريقةٌ ميكانيكيَّةٌ عتيقةٌ تُغْنِي عنها اليومَ في مقام الإحصاءِ أقلُّ الحواسيبِ، بل تفوقُها يقينًا سُرعةً وكفاءةً، وهي- وإنْ كانتْ تَعصِمُ القُرَّاءَ من الزَّلَلِ أثناءَ الاستظهارِ في الصَّلواتِ والـمُسابقاتِ ونحوها- لكنَّها كثيرًا ما تَصرِفُهُم عن تدبُّر المعاني، وهي الغايةُ التي حضَّنا الله عليها في غير آيةٍ، وحرصَ على الالتزام بها الصَّحابةُ والتَّابعون والعلماءُ الرَّاسخون. وقد ورد التَّعبيرُ بـ (فلـمَّا)، (ولـمَّا) في سُورة يوسفَ في تسعةَ عشرَ موضعًا، اهتمَّ الحفَّاظُ بالنَّظم فيها، أو وضعِ ضوابطَ إحصائيَّةٍ لها، ويُشيرُ هذا البحثُ إلى تلك الضوابطِ؛ تقديرًا لجهود أصحابها، لكنَّه يُحاولُ الغَوْصَ وراء أسرارِ البيانِ القرآنيِّ في تلك المواضع، وهي أسرارٌ لا تَقِفُ عندَ حدودِ ما قرَّرهُ سادَتُنا النُّحاةُ من دلالةِ الواوِ على مُطْلَقِ الجَمْعِ، ودَلالةِ الفاء على التَّرتيبِ والتَّعقيبِ؛ لِتدخُلَ في مَساربِ النَّفسِ، وتربطَ الاستعمالَ بفحوى السِّياق سِباقًا ولحاقًا، ومن ثمَّ الوقوف على أسرارٍ بيانيَّةٍ عجيبةٍ، بعضُها يتعلَّقُ بالمدَّة طولًا وقِصَرًا، وهي ظاهرةٌ تستحقُّ الوقوفَ عندها في قصَّةٍ مُتكاملةٍ من المهد إلى الكُهولة، وبعضُها تارةً يُجلِّي الفرقَ بينَ التوتُّرِ والاضطرابِ النَّفْسِيِّ من جهةٍ، والاسترخاءِ والطُّمأنينةِ منْ جهةٍ أخرى، وتارةً يُظْهِرُ البَوْنَ ما بينَ السُّرعةِ والـمُخالَسَةِ في مقابلِ التريُّثِ والهدوء، وحينًا يشير إلى المفاجأةِ الـمُذهِلَةِ التي تكسِرُ أُفُقَ التَّوقُّعِ، في مقابلِ النَّتيجةِ المنطقيَّةِ المتوقَّعَةِ. وتلكَ نتيجةٌ أرجو أنْ تكونَ سَطرًا في موسوعةِ الإعجازِ البلاغيِّ للقرآنِ الكريمِ، تلك الموسوعةُ التي كانَ العُلَماءُ ولا يَزالونَ يُضِيفونَ إليها من قَرائحِ عُقُولهم؛ وثمراتِ امْتياحِهِم من مَعينِ البيانِ المعجزِ، في الكتابِ الخالدِ الذي لا يخلَقُ على كثرةِ الرَّدِّ.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ.د. مصطفى محمد رزق السواحلي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
تحرير القول فيما قال فيه المفسرون وقف تام وأثره في المعنى من أول سورة مريم إلى آخر سورة الناس
يتناول هذا البحثُ دراسة تطبيقيَّة لمواضع الوقف التام التي صرَّح بها المفسِّرون في تفسيرهم للآيات من أول سورة مريم إلى آخر سورة الناس، مع بيان أثر هذا الوقف في المعنى التفسيري والبياني للآية. واقتصر نطاقُ الدراسة على الوقوف التامَّة التي وردت في كتُب التفسير، دونَ النظر فيما ورَدَ في كتُب الوقف والابتداء المجرَّدة. ويهدفُ البحثُ إلى تحقيق جملة من الأهداف على النحو الآتي: - إبراز العلاقة بيْنَ الوقف التام والمعنى التفسيري. - بيان مدى تأثير الوقف على إدراك المعنى القرآني، والإسهام في تدبُّر القرآن الكريم. - بيان الراجح من الأوجه التفسيريَّة بناءً على دلالة الوقف. وقد سلَك الباحثُ في معالجته للموضوع المنهج الاستقرائي التحليلي النقدي وَفقَ النقاط الآتية: - جمع المواضع عرَ استقراء كتُب التفسير التي ورَدَ فيها ذِكر الوقف التام. - ترتيب الآيات حسبَ السور. - عرض أقوال المفسِّرين وتحليلها. - نقد الأقوال وترجيح الأقوى منها، وتحليل الأثر التفسيري والبياني الناتج عن الوقف. وقد توصَّلَت الدراسةُ إلى جملة من النتائج والتوصيات، من أبرزها: - الوقف التام له أثرٌ بيانيٌّ وتفسيريٌّ يظهَر في كثير من المواطن، وقد ينبني عليه اختافٌ في المعنى. - الخاف الموجود بيْنَ المفسِّرين في بعض مواضع الوقف التام مبنيٌّ على اختاف القراءات أو التفسير. - بمعرفة الوقف التام ظهَرت دقَّة المفسِّرين في التعامل مع العربيَّة في بيان المعاني. وأوصت الدراسةُ بما يأتي: - العناية بإدراج الوقف التام في مصاحف التفسير البياني. - الاهتمام بالدراسات التطبيقيَّة التي تربِط الوقف بالمعنى التفسيري. - إعداد فهارس علميَّة متخَصِّصة تجمَع مواضع الوقف التام، وتصنيفها حسبَ أبواب التفسير.
خطاب العنصرية القولية ومناهضته في الرؤية القرآنية
يهْدِف هذا البَحثُ إلى رَصْد مَواطِن الحديثِ عَن العُنصريَّة القوْلية في القُرآن الكَريم، والكَشْف عَن موْقفِ القُرآن الكريم منْها، وكيفَ تعاملَ معَها وعَالجها، بهدفِ بيانِ موقِفِ الدِّينِ الإسلامي الرافضِ لهذا النَّوعِ من العُنصريَّة التي تَقفُ خلْف العدِيد مِن الصِّراعَات والنَّعراتِ التي يَكتوِي بِنيرانهَا عَالمنا اليوْم، وأنَّ هَذا الدِّينَ براءٌ مِن كُلِّ الدّعاوى المغْرضَة التِي تتَّهِمه عبَثا بهَا، ثمَّ بغايةِ اسْتخلاصِ بعْض العِبر والدُّروسِ العَمليَّة التي يمْكِننا العَمَل بها في زمَننا لمنَاهضَة هَذا الدَّاءِ الذي يُسبِّبُ اليومَ كَثيرا مِن المشاكلِ التي تَتخبَّط فيهَا المجتَمعاتُ دَاخليا وعَلى مُستوى علاقَاتها الخارِجيَّة. وقَد سَار هذا البَحثُ وفْق منْهجٍ وصْفي تحْليلي تَسانُدي، يَقوم علَى تَناولِ الآياتِ التي أشَارتْ إلى الظاهرةِ المدْروسَة بِالتحْليل بِواسِطة تَساندِ عَديدٍ مِن الآلياتِ مِن قبِيل: السياقِ، والتَّحلِيل اللُّغوي، والتفسِير، والتَّحلِيل الحِجاجِي، وآلياتِ تحليلِ الخِطابِ.
مواطن العنصرية القولية في القرآن الكريم وموقفه منها
المنهج القرآني في معالجة العنصرية القولية وردّ الدعاوى المغرضة عن الإسلام
استخلاص الدروس العملية لمناهضة العنصرية في السياقات المعاصرة
آليات التحليل المتسانِدة: السياق واللغة والحجاج وتحليل الخطاب
علم الاجتماع الديني وقضايا التعصب والتمييز
يتناول النص التعريف بمجلة تدبر، وهي دورية علمية محكمة متخصصة في نشر البحوث والدراسات المتعلقة بمجالات تدبر القرآن الكريم، وتصدر بصفة نصف سنوية. تهدف المجلة إلى تشجيع البحث العلمي الرصين في علوم القرآن وفتح آفاق بحثية جديدة تحقق التواصل العلمي بين المتخصصين عبر تبادل الخبرات. اعتمدت المجلة في عرض هويتها المنهجية على استعراض رؤيتها ورسالتها وأهدافها الاستراتيجية، بالإضافة إلى وضع معايير مهنية عالمية للنشر تتبع نمط جامعة شيكاغو في التوثيق. خلص النص إلى استعراض مسيرة المجلة الحافلة منذ عام 1438هـ، حيث أصدرت خمسة عشر عدداً اشتملت على 71 بحثاً علمياً و43 تقريراً بحثياً، مع نيلها اعتمادات أكاديمية محلية ودولية وتحقيقها المرتبة الأولى عربياً في معامل "أرسيف" لعام 2021م في تصنيف الدراسات الإسلامية
يُعنى هذا البحثُ بدراسة: (المَقاصِد القُرآنيَّة في سُورة «ق»)، معتمدًا في ذلك على المنهج الاستقرائي الاستنباطي. وتَكْمُنُ أهميَّتُه في فَضْلِ سُورة (ق) ومكانتِها العظيمةِ بين السُّوَرِ القُرآنيَّةِ، وهو مع ذلك لم يَنَلْ حَظَّهُ في الدِّراسات التي تناولت المَقاصِد القُرآنيَّة؛ على الرغم مِن أهميته في فهم القرآن وتدبُّره. ويَهدف البحثُ إلى استنباط المَقاصِد القُرآنيَّة من سُورة (ق)، ومعرفة القضايا الجوهرية التي تناولتها السُّورة، والوقوف على سِرِّ قِراءة الرَّسول ﷺ لهذه السُّورة في المجامع الكِبار. وقد جاء هذا البحثُ في مُقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة: واختصَّ المَبْحثُ الأولُ بالتعريف بعِلم المَقاصِد القُرآنيَّة، وبيان أهميته. أمَّا المَبْحث الثاني: فقد كان مقدمة تعريفية لسورة (ق)؛ بِذكر بعض ما يُعِينُ على الكشف عن المَقاصِد القُرآنيَّة. أمَّا المَبْحث الثالث: (وهو صُلب البحث)؛ فذكر فيه مَقصد السُّورة إجمالًا مع ذِكر شواهده، ثم موضوعاتها الجزئية، ثم التدبُّر المَقاصِدي لآيات السُّورة تفصيلًا. وخَلَصَ البحثُ إلى أنَّ سُورة (ق) قد تناولت عِدَّةَ موضوعات رئيسة تخصُّ العقيدةَ الإسلاميَّةَ؛ من تقرير أصول الدِّين من الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقَدَرِ، وإعطاءِ تَصَوُّرٍ كامل عن حياة الإنسان، وغير ذلك من المَقاصِد القرآنيَّة المُهَمَّةِ، ولذلك كان الرَّسول ﷺ يَقرأ بها في المجامع الكبار. ويُوصي البحثُ بضرورة العناية بسورة (ق)؛ تلاوة وتدبُّرًا، وإحياءِ سُنَّةِ رسولِ الله ﷺ في قراءتها في خُطبة الجمعة وصلاة العِيد، ودراسة المَقاصِد القرآنيَّة في السُّوَر؛ خاصَّةً تلك السُّور التي كان الرَّسول ﷺ يُواظبُ على قِراءتها.
الحقوق الفكرية (c) 2024 يجب الإشارة إلى المؤلف، والمجلة والناشر فيما يخص حقوق الملكية الفكرية https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
صيغة التفضيل ( أَفْعل) في غير بابها في القرآن الكريم
يُعنى هذا البحث بدراسة أسلوب من الأساليب اللغوية القرآنية، وهو ما يُسمَّى بــــــ ‹‹صيغة التفضيل في غير بابها››. فالأصل عند اللغويين والمفسرين أنَّ صيغة التفضيل (أَفْعَل) تأتي للمفاضلة بين شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة، ولكنْ تأتي هذه الصيغةُ في القرآن الكريم والأحاديث النبوية وأشعار العرب فلا يُراد بها معنى التفضيل؛ لأنها تخرج للدلالة على معنى آخر يُحدِّدها السياقُ. وخروج صيغة التفضيل إلى هذه المعاني سرٌ من أسرار اللغة العربية، ووجه من وجوه سعة دلالاتها. ويشتمل البحث -بعد المقدمة- على فصلين: الفصل الأول: مقدمات موجزة لأبرز مسائل صيغة التفضيل (أفعل). وأما الفصل الثاني: فهو جانب تطبيقي لخروج صيغة التفضيل من معنى المشاركة إلى معانٍ أخرى، وذلك من خلال الشواهد القرآنية. وخَلُص البحث إلى جملة من النتائج أبرزها: أنَّ دراسة الأساليب اللغوية في القرآن الكريم من الأمور المُفضية إلى إدراك أسراره البلاغية، وتُعين على تدبره، ومن ثَمَّ العمل به. أنَّ مفهوم التفضيل لا يتحقق إلا باشتراك الطرفين في صفة من الصفات، وبزيادة أحدهما على الآخر في تلك الصفة. اختلف النحاة والمفسرون في مسألة تجرد صيغة (أَفْعَل) عن معنى التفضيل إلى ثلاثة مذاهب: المنع، والجواز مطلقًا، والجواز مقصورًا على السماع دون القياس. صيغة التفضيل (أَفْعَل) قد تتجاوز دلالتها الأصلية إلى دلالات أُخر منها: الصفة المشبهة، واسم الفاعل، واسم المفعول، وصيغة المبالغة، والمجاوزة والبُعد، والمقابلة، والتفضيل المطلق، والتفضيل الاضطراري.
خروج صيغة التفضيل (أفعل) عن معناها الأصلي في القرآن الكريم
اشتراطات مفهوم التفضيل النحوي ومذاهب العلماء فيه
الدلالات البديلة التي تحملها صيغة التفضيل بحسب السياق
الأساليب اللغوية القرآنية وأثرها في إدراك الأسرار البلاغية
تقرير عن مؤتمر علمي بعنوان: مؤتمر المدينة المنورة الدولي للشريعة والدراسات الإسلامية ودورها في مواجهة القضايا المعاصرة
انعقد بفندق كراون بلازا بالمدينة المنورة مؤتمر المدينة المنورة للشريعة والدراسات الإسلامية ودورها في مواجهة القضايا المعاصرة. وذلك من الجمعة الرابع والعشرين وحتى الأحد السادس والعشرين من شهر شوال لعام 1445 هجريا الموافق الثالث من شهر مايو وحتى الخامس من الشهر نفسه لعام 2024 ميلاديا، وبتنظيم من مركز إثراء المعرفة للمؤتمرات والأبحاث والنشر العلمي. [1]. سعى المؤتمر إلى تحفيز طاقات الباحثين للبحث والنشر في مجال الشريعة والدراسات الإسلامية، وإبراز جهود العلماء في الاجتهاد والتجديد لمواكبة العصر. والتأكيد العلمي بأن الشريعة الإسلامية صالحة للتطبيق في كل زمان؛ لأنها شاملة لجميع مجالات الحياة، وأن البحث العلمي في الدراسات الإسلامية هو رأس الأمر في التجديد وتحرير العلوم الإسلامية من قيود الماضي، ووضع الأسس المنطقية لحل الكثير من القضايا المعاصرة التي يعاني منها العالم الإسلامي والمجتمعات الإسلامية الأخرى، إضافة إلى توظيف نتائج وتوصيات البحوث، والدراسات، وورش العمل في مجال الشريعة والدراسات الإسلامية في معالجة واقعنا المعاصر، وذلك للأخذ بالأسباب في مواكبة العصر ومعالجة قضاياه. كما يتناول مؤتمر المدينة المنورة الدولي للشريعة والدراسات الإسلامية ودورها في مواجهة القضايا المعاصرة العديد من الموضوعات والدراسات والأبحاث في مختلف مجالات الشريعة والدراسات الإسلامية، من خلال الجلسات العلمية، وعرض الملصقات العلمية، وورش العمل التدريبية التي يقدمها الباحثون والمختصون المشاركون في المؤتمر من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات الحكومية والأهلية بالعالم العربي والإسلامي.
توظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في البحث العلمي والتصميم التعليمي لخدمة الدراسات الإسلامية
الفقه المقارن والتجديد في معالجة القضايا الشرعية والاقتصادية المعاصرة
الشريعة الإسلامية والتنمية المستدامة وحقوق الإنسان في ضوء رؤية 2030
التوصيات العلمية لمعالجة القضايا الاجتماعية والفكرية والأمنية المعاصرة في العالم الإسلامي
التفسير وعلوم القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
العلوم التقنية والشريعة الإسلامية — الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته
يتناول هذا البحث تدبرًا للهدايات القرآنية المتعلقة بالمشاريع الدفاعية، انطلاقًا من منهجيات التفسير الموضوعي، واستنباطًا من النماذج والمواقف التي عرضها الوحي في سياق الحديث عن البناء، والإعداد، والقتال، والنصر، وسير الأنبياء والقادة الربانيين. اقتصر البحث على دراسة النماذج والمفاهيم القرآنية المرتبطة بالمشاريع الدفاعية، من خلال تدبر موضوعي لعددٍ من الآيات التي تناولت مشروعات هندسية أو دفاعية أو إشارات إلى مفاهيم الإعداد، والتمكين، والقتال، في ضوء التفسير الموضوعي، مع استحضار السياق العملي المتعلق بمشاريع الطيران والفضاء. هدفت الدراسة إلى تدبر الهدايات القرآنية التي يمكن أن تسهم في تحسين المشاريع الدفاعية، من خلال الوقوف على النماذج القرآنية ذات الصلة، واستنباط قواعد عملية مستمدة من النصوص، تساعد في بناء منهجية هندسية تراعي القيم الإسلامية في مجال الدفاع. استخدم الباحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي، من خلال تتبع الآيات القرآنية ذات العلاقة بالمشاريع والتخطيط والإعداد القتالي، مع الاعتماد على مناهج التفسير الموضوعي، وربط ذلك بممارسات هندسية معاصرة من واقع مشاريع الدفاع، ملتزمًا بأصول البحث الشرعي والهندسي المعروفة. خلصت الدراسة إلى عددٍ من النتائج، من أبرزها: أن الهدي القرآني يتضمّن أسسًا واضحة في التخطيط الدفاعي، تبدأ من تزكية النفس، مرورًا بإعداد المجتمع، وانتهاءً بتحقيق النصر وفق سنن الله في الكون. وقد أظهرت النماذج القرآنية – كسفينة نوح، وسد ذي القرنين، ومشروع يوسف في إدارة المخزون – أهمية التكامل بين الاستطاعة العلمية والمالية والاجتماعية في نجاح المشاريع. وأوصت الدراسة بضرورة تطوير منهجيات هندسية مستمدة من الوحي، قابلة للتطبيق في مؤسسات البحث والتطوير الدفاعي، كما أوصت المهتمين بمتابعة الدراسات التطبيقية في هذا المجال، وربطها بمفاهيم قرآنية أخرى كالإتقان، والشورى، والتكامل
الهدايات القرآنية المتعلقة بالتخطيط الدفاعي والإعداد القتالي من خلال النماذج القرآنية
استنباط قواعد عملية هندسية دفاعية من النصوص القرآنية (سفينة نوح، سد ذي القرنين، مشروع يوسف)
منهجية التفسير الموضوعي في ربط الهدي القرآني بممارسات هندسية دفاعية معاصرة
الدراسات القرآنية الموضوعية (التفسير الموضوعي التطبيقي)
الهندسة الدفاعية وإدارة المشاريع من منظور إسلامي
علم التفسير الاستنباطي (استنباط القواعد العملية من النص القرآني)
تقرير رسالة "دكتوراة": توجيه أقوال السلف في التفسير (دراسة تأصيلية)
ملخص عن الرسالة موضوع الدراسة: تُقدِّم هذه الدراسة تأصيلًا لموضوع توجيه أقوال السلف في التفسير، وتهدف إلى بيان مفهوم التوجيه عند المفسرين والتمييز بينه وبين المصطلحات القريبة منه، كما تهدف إلى تعيين الزمن الذي نشأ فيه التوجيه اصطلاحًا وممارسةً، وتحديد الأسباب الداعية إليه، وبيان طرقه، والمستندات التي يُعتمد عليها فيه. أهداف الدراسة: تهدف الدراسة إلى الكشف عن مظان توجيه أقوال السلف، التي يمكن الرجوع إليها لفهم أقوالهم، وبيان أساليب المفسرين في إيراد هذا التوجيه، مع إبراز منهج أشهر المفسرين المعتنين به، وبيان أهم المسائل التي تتعلق به في كتبهم، ومن ثمَّ تحديد ضوابط له، وإظهار بعض صور الخطأ فيه، وإبراز أثره على بعض علوم الشريعة. أهم نتائج الدراسة: توصلت الدراسة إلى أن نشوء التوجيه في وقت مبكِّر من تاريخ التفسير، في عهد التابعين وأتباعهم، وارتباطه بالإشكال منذ بدايات ظهوره، وكثرة طرقه وتعدُّدها، وأنَّ مظان التوجيه لم تكن مقتصرة على كتب التفسير، بل شارك المحدِّثون المفسرين في هذا الفن، وأنَّه لم يكن للتوجيه صيغة محدَّدة عند المفسرين ولا أسلوب مطَّرد في إيراده، وأنَّ توجيهات المفسرين تُعدُّ مادة ثرية للتأصيل لعلم أصول التفسير.
مناهج أئمة التفسير في توجيه الأقوال وضوابطه
صور الخطأ في التوجيه وأثر التوجيه على علوم الشريعة
الإعجاز الأسلوبي في تفسير أبي السعود «تفسير سورة آل عمران أنموذجًا»
يُعنى هذا البحث بدراسة: (الإعجاز الأسلوبي في تفسير أبي السعود، تفسير سورة آل عمران أنموذجا)، متوسّلا بالمنهج التحليلي - الوصفي. وتتجلى أهميّته في كشف نوع من أنواع إعجاز القرآن الكريم وهو الإعجاز الأسلوبي لما له من أهمية في تذوق المعاني القرآنية وتدبرها. ويهدف البحث إلى بيان أهمية المسلك الأسلوبي في تجلية المعاني القرآنية، وفي كشف أسرار نظم هذا الكتاب العجيب، باعتباره قابلا للدراسة وفق بعض المناهج الحديثة رافعا تحديه الإعجازي في وجه ما استجد من آليات في مجال تحليل الخطاب. وقد جاء هذا البحث في مقدمة، ومدخل، وسبعة مباحث، وخاتمة: فأما المقدمة فتضمنت التعريف بالموضوع، وأهدافه، ومنهجه، والدراسات السابقة فيه، وخطته. وأما المدخل فخُصّص للتذكير بوجوه إعجاز القرآن، فالتعريف بالتفسير وصاحبه، ثم حديث عن الأسلوبية والأسلوب. وجاءت المباحث على النحو الآتي: الأول: التقديم والتأخير. الثاني: التعريف والتنكير. الثالث: الإظهار والإضمار. الرابع: اختيار صيغة بدل أخرى. الخامس: مادة الكلمة. السادس: التكرار. السابع: الالتفات. وخلص البحث إلى بيان أهمية تفسير أبي السعود لما يزخر به من نكات بلاغية وأسلوبية في تذوق القرآن، وإلى تأكيد النظم الفريد لكتاب الله على مستوى أسلوبه؛ مؤكدين على أن المقولات الأسلوبية يمكن أن تكون مدخلا للاستدلال على إعجاز القرآن، وآلية من آليات تذوقه وتدبره. ويوصي البحث بأهمية دراسة القرآن بما استجد في علوم اللسانيات وتحليل الخطاب شريطة مراعاة خصوصيته وسياقاته، والحفاظ على إسهامات التراث في هذا المجال.
يُمثّل هذا الإصدار العدد السادس عشر من مجلة تدبر المحكّمة المتخصصة في الدراسات القرآنية، الصادرة عن مكتب خبرات طيبة للبحوث والدراسات بالمدينة المنورة. تسعى المجلة في مجمل رسالتها إلى توفير منبر علمي أكاديمي محكّم يُعنى بنشر البحوث والدراسات المتصلة بمجالات تدبر القرآن الكريم، وفق معايير النشر الدولية المعتمدة.اشتمل هذا العدد على ستة أبحاث علمية محكّمة تتوزع على محاور متعددة، أبرزها: الاستدلال بالسياق في تفسير آيات الأحكام عند الإمام الشافعي، ودراسة في بيان القرآن لأوصاف النعيم في سورة الرحمن، وقصة مؤمن سورة يس بين التفسير واللطائف والأحكام، والقواعد الدعوية المستنبطة من قصة الملأ في سورة البقرة دراسةً تطبيقية، والدلالة المعنوية والوظيفية للتضمين في تفسير الكورّاني، فضلاً عن دراسة نقدية استقرائية لتوصيات الباحثين في المجالات العلمية المحكّمة متخذةً مجلة تدبر أنموذجاً. كما تضمّن العدد ثلاثة تقارير علمية: تقرير عن رسالة في هدايات القرآن في سورتَي التوبة ويونس، وتقرير عن كتاب في أصول التفسير، وتقرير عن الملتقى الدولي الثاني لطلبة كليات القرآن. وقد جاء هذا العدد تعبيراً عن منهج المجلة في تنويع الموضوعات والباحثين خدمةً للدراسات القرآنية.
آليات التوثيق والاقتباس في الدراسات القرآنية
تعظيم القرآن الكريم وأثره في النفس والمجتمع
منهجية البحث العلمي في الدراسات الإسلامية
الدلالة المعنوية الوظيفية للتضمين في كتاب الأماني في تفسير الكلام الرباني للإمام شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني(893هـ)"دراسة نظرية تطبيقية"
موضوع البحث: جمع ودراسة التضمين عند الإمام شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني في تفسيره: «غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني»، وبيان أثره في التفسير. أهدف البحث: الهدف الأول: التعريف بالتضمين لغةً واصطلاحًا، وكونه حقيقةً أم مجازًا، وقياسيًّا هو أم سماعيًّا، وموقف المفسرين منه. الهدف الثاني: جمع ودراسة الأقوال التي نصَّ فيها الإمام الكوراني في تفسيره على القول بالتضمين. الهدف الثالث: بيان أثر التضمين على أداء المعاني التفسيرية من خلال دلالة السياق المعنوية، والدلالة الوظيفية للكلمة. الهدف الرابع: الوصول إلى نتائج علمية تثري الموضوع، وتخدم الباحثين. منهج البحث: انتهجتُ في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي التطبيقي. أهم نتائج البحث: 1- التضمين أسلوب نحوي بديع يثري المعنى التفسيري للآية؛ يجمع بين معنى الفعل الظاهر على وجه الحقيقة، وبين معنى فعل ضمني آخر، يعلل تعديته بحرف لم يكن ليتعدى به في العادة، يجلِّيه ويظهره فهم دلالة السياق. 2- وجَّه الكوراني المعاني في عدد من الآيات في ضوء ظاهرة التضمين دون التصريح بلفظه، مع تصريحه بالتضمين في تسعة وخمسين موضعًا. 3- من أبرز أصول الكوراني في تفسيره: تفسير الكشاف للزمخشري، وأنوار التنزيل للبيضاوي، وحاشيتا الطيبي، وسعد الدين التفتازاني على الكشاف. أبرز التوصيات: 1- يعتبر كتاب «غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني» مادة علمية خصبة للباحثين: لبيان اختيارات مؤلفه، وترجيحاته، ومنهجه، ومصادر تفسيره. 2- أوصي بعمل فهرس موضوعي لكتاب «غاية الأماني»؛ لتيسير استخراج كنوز هذا السفر من مباحث التفسير وعلوم القرآن الكريم. 3- رغم جهود الباحثين المباركة في دراسة التضمين، إلا أنني لم أجد مَن جمع الآيات المشتملة على التضمين على وجه الحصر التام؛ لذا أوصي بتخصيص بحث يُجمع فيه التضمين في سائر آي القرآن الكريم عند أشهر المهتمين به من المفسرين، مع إبراز أثره على إثراء المعاني عند توجيه النصوص.
مفهوم التضمين النحوي وأثره في إثراء المعاني التفسيرية للآيات القرآنية
جمع ودراسة مواضع التضمين عند الإمام الكوراني في تفسيره -غاية الأماني-
أثر التضمين على الدلالة السياقية والدلالة الوظيفية للكلمة في التفسير
علم النحو القرآني وظواهره الأسلوبية (التضمين)
علم الدلالة اللغوية القرآنية (السياق والوظيفة)
تاريخ التفسير القرآني (مدرسة الكوراني ومصادره)
توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة "دراسة استقرائية تقويمية مجلة تدبر أنموذجًا"
أهداف البحث: يهدف البحث إلى استقراء وتتبُّع توصيات الباحثين في مجلة تدبُّر؛ وذلك لما تضمنته من توصيات في غاية الأهمية، كما يهدفُ إلى إبراز جُهود الباحثين عبر أبحاثِهم في هذه المجلة؛ بذكر توصياتهم العلمية التي تسهِّلُ من مهمة الباحثين الآخرين، وذلك بذكر أفكار بحثية جديدة يمكن للباحثين الاستفادة منها للانطلاق إلى مجالاتٍ بحثيةٍ جديدة. منهج البحث: سلَك البحث في عرض تفاصيل الموضوع المنهج الاستقرائي؛ وذلك بحصر واستقراء جميع التوصيات البحثية التي ذكرها الباحثون في مجلة تدبُّر، والقيام بتصنِيفِها تصنيفًا موضوعيًّا حسب موضوعات علوم القرآن، ثم تقويم هذه التوصيات. النتائج: تُعتبر التوصيات حلقة مهمة في عملية كتابة الأبحاث؛ حيث تتكامل أجزاؤها المختلفة معًا لتسهم في تطوير منظومة البحث العلمي، والمساهمة في تقدم وتنمية المجتمعات، وقد بلغ العدد الإجمالي للتوصيات التي ذكرها الباحثون: (146) توصية، عدد التوصيات البحثية منها: (87) توصية، وقد بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات عامة: (56) بحثًا بنسبة: (83%)، بينما بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات بحثية: (42) بحثًا بنسبة: (62%). أصالة البحث: تتجلى جدَّة البحث في كونه ركز الاهتمام على عنصرٍ دقيقٍ ومهمٍ من عناصر البحث وهي التوصيات، التي لا تكتمل جُهود الباحث إلا بالتطرق لها؛ مما يفتح مزيدًا من الآفاق البحثية حول هذا الموضوع.
استقراء التوصيات البحثية في مجلة تدبُّر وتصنيفها موضوعياً وفق علوم القرآن
إبراز جهود الباحثين في مجلة تدبُّر من خلال توصياتهم العلمية
دور التوصيات البحثية في فتح آفاق بحثية جديدة في مجال الدراسات القرآنية
منهجية البحث العلمي في الدراسات القرآنية
علم المكتبات والببليوغرافيا البحثية الإسلامية