Recommendations of Researchers in Peer-Reviewed Academic Journals An Inductive and Evaluative Study Tadabbur Journal As Case Study

بحث:

توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة "دراسة استقرائية تقويمية مجلة تدبر أنموذجًا"، للباحث: د.عبدالله بن عبدالعزيز العبيد. صفحات البحث في العدد:461:411، للتحميل اضغط هنا - الجامعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الدولة: السعودية، الجنسية: السعودية.

الـمستخلص

المستخلص

أهداف البحث: يهدف البحث إلى استقراء وتتبُّع توصيات الباحثين في مجلة تدبُّر؛ وذلك لما تضمنته من توصيات في غاية الأهمية، كما يهدفُ إلى إبراز جُهود الباحثين عبر أبحاثِهم في هذه المجلة؛ بذكر توصياتهم العلمية التي تسهِّلُ من مهمة الباحثين الآخرين، وذلك بذكر أفكار بحثية جديدة يمكن للباحثين الاستفادة منها للانطلاق إلى مجالاتٍ بحثيةٍ جديدة.

منهج البحث: سلَك البحث في عرض تفاصيل الموضوع المنهج الاستقرائي؛ وذلك بحصر واستقراء جميع التوصيات البحثية التي ذكرها الباحثون في مجلة تدبُّر، والقيام بتصنِيفِها تصنيفًا موضوعيًّا حسب موضوعات علوم القرآن، ثم تقويم هذه التوصيات.

النتائج: تُعتبر التوصيات حلقة مهمة في عملية كتابة الأبحاث؛ حيث تتكامل أجزاؤها المختلفة معًا لتسهم في تطوير منظومة البحث العلمي، والمساهمة في تقدم وتنمية المجتمعات، وقد بلغ العدد الإجمالي للتوصيات التي ذكرها الباحثون: (146) توصية، عدد التوصيات البحثية منها: (87) توصية، وقد بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات عامة: (56) بحثًا بنسبة: (83%)، بينما بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات بحثية: (42) بحثًا بنسبة: (62%).

أصالة البحث: تتجلى جدَّة البحث في كونه ركز الاهتمام على عنصرٍ دقيقٍ ومهمٍ من عناصر البحث وهي التوصيات، التي لا تكتمل جُهود الباحث إلا بالتطرق لها؛ مما يفتح مزيدًا من الآفاق البحثية حول هذا الموضوع.

كلمات مفتاحية: توصية، توصيات، مجلة تدبر، باحث، تقويم، مجلات علمية محكمة.

Recommendations of Researchers in Peer-Reviewed Academic Journals

An Inductive and Evaluative Study

Tadabbur Journal As Case Study

Dr. Abdullah Abdulaziz Alobaid

Assistant Professor at the Department of Exegesis and Sciences of the Qur‘an at the Faculty of the Glorious Qur‘an in the Islamic University of Madinah

Reviewed on: 2-4-1445 AH, corresponding to 17-10-2023

Publication approved on: 23-5-1445 AH, corresponding to: 7-12-2023 M.

Published in the sixteenth issue: in: Rajab 1445, January 2024

Period of review and publication approval letter: (51 days).

Average period of review and publication: (70 days)

E-mail: abdullah.ob.256@gmail.com

Born in 1414 AH, corresponding to 1993 - Medina - Kingdom of Saudi Arabia.

• He obtained a bachelor’s degree from the Faculty of Sharia at the Islamic University of Medina in 1435 AH.

• Obtained a doctorate degree from the Islamic University of Medina - College of the Holy Qur’an and Islamic Studies - Department of Interpretation and Qur’anic Sciences - year: 1441 AH, with his thesis titled: “The Hadith of the Holy Qur’an on non-human worship of God Almighty - An objective study".

• obtained a master’s degree from the Islamic University of Medina - College of the Holy Qur’an and Islamic Studies - Department of Interpretation and Qur’anic Sciences - in the year: 1438 AH, with his thesis titled: “Zād Al-Masīr by Ibn Al-Jawzī (d. 597 AH): Study and Investigation of the Manuscript from Verse 84 of Surat Hūd to the End of Surat Ibrāhīm :Study and Investigation."

From his Academic Production:

1- Consulting women and taking their advice in light of the Holy Qur’an: An objective study.

2- Horror in light of the Holy Qur’an: An objective study.

3- The science of interpretation from book of Nadhmul-Niqayah authored by Abul-Fadl Abdur-Ra’uf ibn Yahya ibn Abdur-Ra’uf Al-Wa’iz Al-Makki (Died: 984 AH) (Study and investigation).

Abstract

Research objectives: The research aims to extrapolate and track the recommendations of researchers in Tadabbur journal, because of the very important recommendations it contains, and also aims to highlight the efforts of researchers through their research in this journal by mentioning their scientific recommendations that ease the work of other researchers, by mentioning new research ideas that researchers can benefit from to embark on new research topics.

Research methodology: The research followed the inductive method in presenting the details of the topic, by listing and extrapolating all the research recommendations mentioned by the researchers in the Al-Tadabbur Journal, and classifying them objectively according to the topics of Quranic sciences and then evaluating these recommendations.

Results: The recommendations are an important link in the process of writing research, as its various parts are integrated together to contribute to the development of the scholarly research system and contribute to the progress and development of societies, and the total number of recommendations mentioned by the researchers reached (146) recommendations, the total number of research idea recommendations is: (87) recommendations, and the number of research in which general recommendations were mentioned is: (56) researches by (83%), while the number of research in which research ideas recommendations were mentioned: (42) researches with a percentage of: (62%).

Originality of the research: The novelty of the research is reflected in the fact that it focused attention on an intricate and important element of research, which are recommendations, of which the researcher's efforts are not deemed completed mentioning them, and which opens more research horizons on the topic.

Keywords: recommendation, recommendations, tadabbur journal, researcher, evaluation, Peer-Reviewed Academic Journals.

المـقدمــة

المقدمة

الحمد لله ربِّ العلمين الذي أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين، والصلاة والسلام على المبعُوث رحمةً للعالمين، وعلى آله الطاهرين، وصحابته المخبتين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فإن من نعم المولى × العظيمة على خلقه أن صرف هِمَمَ ثلة منهم للبحث في شتى أنواع العلوم والمعارف المتنوعة، فكرَّسُوا جُهودهم وأوقاتهم لمعالجة القضايا المتنوعة، ومن نعمه تعالى على هؤلاء الباحثين وجود من يخدم أبحاثهم؛ وذلك عن طريق نشرها بالمجلات العلمية المحكمة، الصادرة عن الجامعات، أو الكليات، أو المعاهد، أو الجمعيات العلمية، أو المراكز البحثية؛ حيث قدمت هذه المجلات للباحثين خدمات عظيمة، من أبرزها: نشر أبحاثهم ودراساتهم العلمية مع ما تضمنته من توصيات في غاية الأهمية للباحثين في شتى التخصصات؛ حيث إن هذه التوصيات تعد عُنصرًا مهمًّا من عناصر البحث، لا تكتمل جُهود الباحث إلا بالتطرق لها؛ لما تمثله من تلخيص لمجهوده البحثي، ومصاحبة للمشكلة المبحُوثة منذ أن كانت فكرةً عابرةً تجذب انتباهه، حتى أصبحت بحثًا مكتمل العناصر البحثية.

ومن هذه المجلات مجلة تدبُّر الصادرة عن مكتب خبرات طيبة للبحوث والدراسات بالمدينة المنورة، ومن هذا المنطلق رغبت في استقراء وتتبع توصيات الباحثين في هذه المجلة، وتصنيفها حسب موضوعات علوم القرآن وتقويمها؛ لما تضمنته أبحاث هذه المجلة من توصيات في غاية الأهمية للباحثين في شتى التخصصات، وفي تخصص الدراسات القرآنية على وجه الخصوص، راجيًا من المولى × العون والتوفيق والسداد.

أهداف البحث:

يهدف البحث إلى تحقيق عدد من الأهداف؛ أهمها ما يلي:

1- إبراز جهود المجلة في خدمة كتاب المولى ×.

2- لفت أنظار الباحثين إلى التوصيات البحثية.

3- إبراز جهود الباحثين عبر أبحاثهم في هذه المجلة؛ بذكر توصياتهم العلمية التي تسهِلُ من مهمة الباحثين الآخرين، وذلك بذكر أفكار بحثية جديد يمكن للباحثين الاستفادة منها للانطلاق إلى مجال بحثي جديد.

4- المساهمة في خدمة الباحثين في الدراسات القرآنية؛ وذلك بجمع شتات توصيات الباحثين في مكان واحد.

5- استقراء توصيات الباحثين في هذه المجلة، وتصنيفها حسب موضوعات علوم القرآن.

6- تقويم توصيات الباحثين.

أهمية البحث، وأسباب اختياره:

تتجلى أهمية البحث من خلال ما يلي:

1- كونه محاولةً لإلقاء الضوء على جانب غالبًا ما يغفل عنه كثير من الباحثين وهو توصيات الباحثين في أبحاثهم على وجه العموم، وعلى الباحثين في المجلات العلمية المتخصصة على وجه الخصوص.

2- يستمد البحث قيمته من أهمية التوصيات؛ حيث إنها تعتبر دلائل ومؤشرات على فهم الباحث موضوع بحثه، وهي التي تضفي على البحث سمة الكمال.

3- الإسهام في فتح آفاق جديدة في الدراسات القرآنية، وذلك بإرفاد المكتبات القرآنية ببحث ينير الطريق للباحثين على وجه العموم، وللباحثين في الدراسات القرآنية على وجه الخصوص، ويُسْهِمُ في فتح آفاقٍ بحثية جديدة.

4- عدم وجود أبحاث علمية -حسب علمي- خاصة بجمع أبحاث الباحثين في المجلات العلمية.

الدراسات السابقة:

بعد الاطلاع على الفهارس ومصادر المعلومات، وتصفح مواقع الإنترنت، واستشارة المتخصصين في دراسات القرآنية؛ لم أقف على أي بحث علمي حول طبيعة البحث المذكور وشاكلته، بَيْدَ أني وقفت على مقالتين علميتين للدكتور/ حمدان بن لافي العنزي.

المقالة الأولى: «توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة في الدراسات القرآنية - جمع وتصنيف مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية أنموذجًا»¹.

المقالة الثانية: «توصيات الباحثين في مجلة البحوث والدراسات القرآنية - جمع وتصنيف»².

مشكلة البحث:

تكمن مشكلة البحث في النقاط التالية:

1- غفلة كثير من الباحثين عن التوصيات البحثية في أبحاثهم.

2- عدم وجود تصنيف حديثٍ لموضوعات علوم القرآن، وخاصة بعض الموضوعات التي برزت في الآونة الأخيرة: كعلم التدبُّر، والهدايات، والاستنباط، وغيرها من العلوم.

ومن ثمَّ يسعى البحث لطرح بعض الأسئلة، وقد جاء بمضمُونِه ليجيب عنها، وهي:

1- هل ذكر الباحثون توصيات في أبحاثهم؟

2- كم عدد التوصيات التي ذكرها الباحثون؟

3- ما الفائدة من ذكر الباحثين لهذه التوصيات؟

4- ما تصنيف هذه التوصيات؟

حدود البحث:

أولًا: الحدود الموضوعية:

يتناول البحث التوصيات البحثية المقدمة من الباحثين في أبحاثهم العلمية المحكمة والمنشورة في مجلة تدبُّر؛ حيث صدر منها حتى كتابة هذا البحث (14) أربعة عشر عددًا، بلغ عدد الأبحاث (67) بحثًا.

ثانيًا: الحدود الزمنية:

يغطي البحث جميع الأبحاث العلمية المنشورة في مجلة تدبُّر منذ صدور العدد الأول في شهر الله المحرم عام: 1438هـ، وحتى صدور العدد الأخير عند كتابة هذا البحث المنشور في شهر رجب عام: 1444هـ.

منهج البحث:

اعتمدتُ في هذا البحث على المنهج الاستقرائي؛ حيثُ سأقوم بحصر واستقراء جميع التوصيات البحثية التي ذكرها الباحثون في أبحاثهم في مجلة تدبُّر، ثم أقوم بتصنِيفِها تصنيفًا موضوعيًّا حسب موضوعات علوم القرآن، ثم تقويم هذه التوصيات.

ومما ينبغي لفت الانتباه إليه أن التوصيات التي سأذكرها في هذا البحث تركز بشكل خاص على تلبية احتياجات الباحثين، سواء أكانت توصيات لبحث الموضوع بشكل مستقل، أو لمشروع بحثي، أو لرسالة علمية، أو حتى لموسوعة علمية، وقد أحجمتُ عن ذِكر التوصيات العامة التي لا تلبي احتياجات الباحثين في كتابة البحوث؛ مثل التوصيات المتعلقة بجوانب التوعية والتربية والتعليم وغيرها.

خطة البحث:

يتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة، وفهرس، وذلك على النحو الآتي:

المقدمة، وتشتمل على: أهدف البحث، وأهميته، وأسباب اختياره، ومشكلته، وحدوده، ومنهجه، والدراسات السابقة، وخطة البحث.

التمهيد: وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: تعريف توصيات الباحثين.

المطلب الثاني: التعريف بمجلة تدبُّر.

المطلب الثالث: طريقة الباحثين في كتابة التوصيات في مجلة تدبُّر.

المطلب الرابع: أنواع توصيات الباحثين في مجلة تدبُّر.

الفصل الأول: تصنيف التوصيات حسب موضوعات علوم القرآن، وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: نزول القرآن.

المبحث الثاني: التجويد.

المبحث الثالث: لغة القرآن، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: البلاغية القرآنية.

المطلب الثاني: المناسبات القرآنية.

المبحث الرابع: تفسير القرآن، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: التفسير الموضوعي.

المطلب الثاني: التفسير المقارن.

المبحث الخامس: مباحث قرآنية عامة، وفيه سبعة مطالب:

المطلب الأول: الإعجاز القرآني.

المطلب الثاني: تدبُّر القرآن الكريم.

المطلب الثالث: الهدايات القرآنية.

المطلب الرابع: المقاصد القرآنية.

المطلب الخامس: الترجمة.

المطلب السادس: دراسات ميدانية.

المطلب السابع: دراسات بينية.

الفصل الثاني: تقويم توصيات الباحثين: وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: أهم المميزات.

المبحث الثاني: أهم الملاحظات.

المبحث الثالث: أهم المقترحات.

الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها.

الفهارس.

التمهيد

وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: تعريف توصيات الباحثين.

تعددت مصطلحات المؤلفين في كتب مناهج البحث العلمي، وفي أدلة كتابة الرسائل الجامعية، وتقاربت في تعريف التوصيات، ويمكن تعريفها بأنها: مقترحات يقدمها الباحث كنتائج تطبيقية لحل المشكلة البحثية، أو فتح آفاق بحثية جديدة للباحثين³.

المطلب الثاني: التعريف بمجلة تدبُّر.

تعد مجلة تدبُّر من المجلات العلمية المحكمة المصرَّحة من وزارة الإعلام بالمملكة العربية السعودية، ومصرحة من وزارة الإعلام بالمملكة العربية السعودية- رخصة إعلامية رقم: 149603، ومقرها: المدينة المنورة، وهي متخصصة في تحكيم ونشر الأبحاث والدراسات العلمية المتصلة بمجالات تدبُّر القرآن الكريم، وتصدر مرتين في السنة.

أولًا: رؤية المجلة.

أن تكون المجلة خيار الباحثين الأول لنشر بحوثهم في تدبُّر القرآن الكريم.

ثانيًا: رسالة المجلة.

أن تكون المجلة مرجعًا علميًّا للباحثين في تدبُّر القرآن الكريم والعلوم المتصلة به من خلال نشر بحوث وأعمال علمية متميزة ومحكمة وفق المعايير المهنية العالمية في النشر.

ثالثًا: أهداف المجلة.

1- تشجيع البحث العلمي المتصل بتدبُّر القرآن الكريم.

2- نشر البحوث العلمية، والدراسات المتصلة بتدبُّر القرآن الكريم.

3- تحقيق التواصل العلمي بين المعنيين بالدراسات القرآنية من خلال تبادل الخبرات.

4- فتح آفاق جديدة للبحث العلمي المتخصص في مجالات تدبُّر القرآن.

رابعًا: مجالات النشر في المجلة.

1- البحوث والدراسات في مجالات القرآن الكريم، ومنها:

أ‌- التأصيل العلمي في تدبُّر القرآن الكريم. ب‌- الموضوعات القرآنية.

ت‌- المقاصد القرآنية. ث‌- المناسبات القرآنية.

ج‌- الإعجاز القرآني. ح‌- البلاغة القرآنية.

خ‌- تعليم تدبُّر القرآن الكريم. د‌- الاستنباط من القرآن الكريم.

2- تقارير الملتقيات والمؤتمرات المتصلة بتدبُّر القرآن الكريم.

3- ملخصات الرسائل العلمية المتميزة في المجالات المتصلة بتدبُّر القرآن الكريم.

4- ما تطرحه هيئة التحرير من قضايا تستكتب فيها المتخصصين في المجالات المتصلة بتدبُّر القرآن الكريم⁴.

المطلب الثالث: طريقة الباحثين في كتابة التوصيات في مجلة تدبُّر.

ويقصد بطريقة الباحثين في كتابة التوصيات في مجلة تدبُّر ما يلي:

1- العبارات التي صاغ بها الباحثون التوصيات في مجلة تدبُّر.

وقد تنوعت وتعددت هذه العبارات، ومن أمثلة ذلك ما يلي:

أ‌- التوصيات وهي الأكثر استخدامًا لدى الباحثين⁵، أبرز التوصيات⁶، أهم التوصيات⁷، يوصي الباحث⁸، توصي الدراسة⁹، توصيات البحث¹⁰، انقدحت عن هذه الدراسة توصيات¹¹، يبقى البحث مفتوحًا على دراسة قضايا أخرى¹².

ب‌- الجمع بين لفظ التوصيات والمقترحات، ومن أمثلة ذلك: من خلال معايشتي لهذا البحث، فإني أقدم جملة من المقترحات والتوصيات¹³.

2- طريقة الباحثين في ذكر التوصيات في خاتمة البحث.

فمن هذه الطرق ما يلي:

أ‌- ذكر التوصيات عددًا بالأرقام، أو باستخدام عبارة أولًا وثانيًا، وهذه الطريقة هي الأكثر استخدامًا عند الباحثين¹⁴.

ب‌- ذكر التوصيات على شكل نقاط من غير ترقيم¹⁵.

ت‌- سرد التوصيات من غير ترقيم أو نقاط¹⁶.

ث‌- تضمين التوصيات ضمن نتائج البحث من غير إبرازها، فتارةً تكون في وسطها¹⁷، وتارة تكون في آخرها¹⁸.

3- عدد التوصيات التي يذكرها الباحثون في ختام البحث.

فبعض الأبحاث لم يذكر فيها أي توصية، وبعضها ذكر فيها أكثر من توصية، وسأعرضها على شكل إحصائيات ورسوم بيانية.

المطلب الرابع: أنواع توصيات الباحثين في مجلة تدبُّر.

وتنقسم توصياتهم إلى أنواع:

النوع الأول: التوصيات التي لم تُحدد نوع البحث، وعددها (35) توصية.

النوع الثاني: التوصيات التي نصَّت على بحث الموضوع في رسالة علمية، وعددها (3) توصيات.

النوع الثالث: التوصيات التي نصَّت على بحث الموضوع في مشروع علمي أو موسوعة، وعددها (6) توصيات.

النوع الرابع: التوصيات التي نصَّت على بحث الموضوع في سورة غير السورة التي تناولها البحث، وعددها (23) توصية.

النوع الخامس: التوصيات التي نصَّت على بحث الموضوع من خلال دراسة تطبيقية، وعددها (4) توصيات.

النوع السادس: التوصيات التي نصَّت على بحث الموضوع من خلال كتاب أو مؤلف، وعددها (11) توصية.

النوع السابع: التوصيات التي فيها بَحْثُ الموضوع مع العلوم الأخرى غير علوم القرآن، وعددها (4) توصيات.

النوع الثامن: التوصيات التي نصت على إعداد معجم متخصص، وعددها توصية واحدة.

وهذه إحصائية توضح أنواع توصيات الباحثين في مجلة تدبُّر

الفصل الأول: تصنيف التوصيات حسب موضوعات علوم القرآن

الفصل الأول:

تصنيف التوصيات حسب موضوعات علوم القرآن، وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: نزول القرآن، وقد أوصى الباحث بتوصيتين:

1- إجراء عدد من الدراسات على الكتب التي اهتمت بملابسات النزول، منها: التحرير والتنوير لابن عاشور &¹⁹.

2- دراسة آيات المتشابه اللفظي في سورة الجمعة دراسة تعتمد في توجيهها على ملابسات النزول²⁰.

المبحث الثاني: التجويد، وقد أوصى الباحث بتوصية واحدة:

1- دراسة الوقف والابتداء في القرآن الكريم دراسة استقرائية تطبيقية تحليلية نقدية²¹.

المبحث الثالث: لغة القرآن، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: البلاغية القرآنية، وقد أوصى الباحثون بتسع توصيات:

1- دراسة ما تميزت به كل سورة من سور القرآن الكريم من وجوه وأساليب بلاغية²².

2- إعداد موسوعة بلاغية للقرآن الكريم بواسطة فريق من المتخصصين في التفسير ممن لهم عناية واهتمام بالبلاغة القرآنية، مع أهمية الاستفادة من المتخصصين في مجال البلاغة العربية بشكل عام²³.

3- دراسة المفردات القرآنية التي لم يُتطرق لها بعدُ، وذلك من خلال دراسة بلاغية أسلوبية، وتتبعها في جميع أجزاء القرآن، بهدف الكشف عن بعض أسرار إعجاز تراكيبها²⁴.

4- الاهتمام باستخراج الدلالات والأسرار البلاغية من القرآن الكريم؛ لإظهار عظمة وروعة التعبير القرآني²⁵.

5- دراسة الجوانب البلاغية في الآيات التي تحدثت عن وصف الحالة النفسية للمشركين عند ذكر القتال ومباشرته²⁶.

6- إقامة دراسات بلاغية لكل سورة من سور القرآن الكريم تبني تحليلها على ملابسات النزول²⁷.

7- دراسة الأساليب البلاغية المتنوعة المبثوثة في القرآن الكريم، وذلك بهدف الكشف عن أسرارها، وإلقاء الضوء على جوانب إعجازها²⁸.

8- إجراء دراسات مُتعمِّقة لاقترانات ألفاظ القرآن الكريم، والفروق بينها من شأنه أن يحدث نقلة نوعية في علم التفسير، وفي مجال تفسير القرآن بالقرآن بالخصوص²⁹.

9- البحث في دلالات الآيات الكونية من خلال كتب التفاسير الأخرى -غير تفسير التحرير والتنوير- بهدف الكشف عن معاني ودلالات أخرى متعلقة بالآيات الكونية، وخاصةً في كتب التفاسير التي عنيت بعلم البلاغية، وعلم المناسبة³⁰.

المطلب الثاني: المناسبات القرآنية، وقد أوصى الباحثون بخمس توصيات:

1- أهمية الاعتناء والبحث عن أوجه التناسب بين آيات وسور القرآن الكريم³¹.

2- دراسة التناسب بين سور القرآن الكريم، وإظهار ما فيها من جوانب نفسية وتربوية³².

3- دراسة التناسب بين سور القرآن الكريم، وإظهار الجوانب الجمالية في ذلك³³.

4- دراسة الموضوعات المشتركة بين سورة إبراهيم، الحجر، النحل دراسة تناسبية³⁴.

5- البحث في موضوع التناسب بين آيات السورة؛ للوقوف على جوانب الوحدة الموضوعية لها³⁵.

المبحث الرابع: تفسير القرآن، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: التفسير الموضوعي، وقد أوصى الباحثون بثمان وثلاثين توصية:

1- دراسة السُنن الإلهية في القرآن الكريم، تنظيرًا وتطبيقًا³⁶.

2- بذل مزيد من العناية والاهتمام بالآيات والسور التي يستخدمها المسلمون بكثرة في حياتهم اليومية، وذلك لسهولة تناولها واشتمالها على كنوز يحتاج المسلمون تقريبها لهم³⁷.

3- إجراء مزيدٍ من الأبحاث التي تسلط الضوء على المنهج القرآني في مختلف جوانب حياة الإنسان؛ فالقرآن الكريم لا ينْضَب معينُه، ومجالات البحث فيه متعدد³⁸.

4- إجراء دراسة لوضع إستراتيجيات فعّالة لمواجهة مظاهر التفاخر والمباهاة الاجتماعية عبر وسائل التواصل الاجتماعي³⁹.

5- تقديم مشروع علمي تربوي مستند إلى الكتاب والسنة، يهدف إلى تعزيز السلوك الاجتماعي الإيجابي وتنميته، وتنظيمه وفقًا للمبادئ الشرعية، كما يهدف المشروع إلى مكافحة السلوكيات الاجتماعية المنحرفة مثل المباهاة والتفاخر، وذلك من خلال آليات عمل محددة ومتدرجة، ويتم تنفيذ وتطبيق هذا المشروع من خلال وسائل الإعلام المتنوعة⁴⁰.

6- دراسة ظاهرة التمرد في القرآن الكريم برسالة علمية، وإعطاؤها مزيدًا من التأصيل والتحرير⁴¹.

7- إعداد معجم متخصص في أفعال الله في القرآن الكريم والسنة المطهرة أو أحدهما، واستخراج مفردات القرآن ذات الدلالة على الإيمان⁴².

8- دراسة المواضيع القرآنية الأخرى التي جاءت في شأن حمد الله × من قبل ذاته العلية وملائكته والمؤمنين؛ لما فيه من إظهار جوانب مهمة⁴³.

9- دراسية منهج القرآن الكريم في توطيد علاقة الأولاد بالآباء من خلال توجيهات القرآن الكريم وأسرار خطابه⁴⁴.

10- البحث في بيان القرآن الكريم للتعظيم ومقتضاه، وجزائه، وأسلوب ذلك على مستوى كل سورة⁴⁵.

11- دراسة أفانين السورة القرآنية من كلمات، وجمل، وقصص، وأمثال وحكم، وأحكام، ومواعظ، وأسماء الله الحسنى، وغير ذلك، في بيان وتقرير التعظيم ومقتضاه⁴⁶.

12- البحث في تصوير وجوه النِّعم وتدبُّرها في القرآن الكريم، وتقريبها لعموم المسلمين؛ فهي كثيرة في القرآن الكريم عامة، وفي سورة (النحل) خاصة؛ كنعمة الوحي، ونعمة تسخير الحيوانات، ونعمة الحواس، وغير ذلك⁴⁷.

13- دراسة كل مفهوم من المفاهيم الباطلة التي نوَّه بها القرآن العظيم دراسة مخصوصة تستنبط منهج القرآن الكريم وجميع أساليبه في دفعه بوصف الدَّاء وبيان الدَّواء⁴⁸.

14- دراسة المفردة القرآنية بصفة عامة، والمفردة الدالة على أفعال الخلق والإيجاد في القرآن الكريم بصفة أخص، وهي مستفيضة فيه على أن يبحثوها سواء من حيث اللغة، أو التفسير، أو العلم الطبيعي⁴⁹.

15- البحث في العبادات القلبية في القرآن الكريم، ودراسة أثرها في تنمية الشخصية⁵⁰.

16- دراسة منن الله في القرآن الكريم وشواهدها من السنة النبوية في موضوعات متنوعة كالدعوة، والإيمان، والجهاد، والتدرج، والتعامل مع الأولياء والأعداء، ونحو ذلك⁵¹.

17- دراسة السنن الإلهية في القصص القرآني كقصة نوح، وصالح، وثمود، وإبراهيم، ولوط، ويوسف، وعيسى، وغيرهم من الأنبياء =⁵².

18- دراسة السنن الإلهية في غزوات النبي | والفتوحات والشئون الأسرية والاجتماعية، الواردة في القرآن الكريم⁵³.

19- دراسة السنن الإلهية في المؤمنين، والكافرين، والمنافقين، ونحوهم⁵⁴.

20- دراسة المنن الإلهية في سورة من سور القرآن الكريم⁵⁵.

21- البحث بعمق وشمول عن الركائز التي يقوم عليها دين الحق من خلال نصوص الكتاب والسنة⁵⁶.

22- البحث عن وسائل أكثر فاعلية لكيفية جعل الأمة الإسلامية أمة مرتبطة بالدين الإبراهيمي اعتقادًا وعملًا، ورصد مصادر الثغرات في تديُّن الناس لتقديم الحلول الكفيلة بمعالجته⁵⁷.

23- البحث في طريقة الاستفادة من منهج سيدنا إبراهيم + في التفكير والاستدلال، وذلك لتطبيق هذا المنهج كوسيلة للدفاع عن الإسلام، وردًّا على الشبهات التي تُثار ضد الإسلام والمسلمين، فملته + هي أساس دعوة البشرية بأجمعها إلى الدين الحق⁵⁸.

24- دراسة ملل الباطل في زماننا، وظروف نشأتها، وسبل التعامل معها⁵⁹.

25- البحث في دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور لتشمل جميع سور القرآن الكريم بدل سور المفصل فقط، وذلك من أجل إظهار مزيد من الدلالات والمعاني المرتبطة بالآيات الكونية⁶⁰.

26- اختيار كائن من الكائنات، وتوسيع البحث في آياته القرآنية؛ بقصد الوقوف على ما اشتملت عليه آياته من الدلالات والمعاني على وجه الخصوص، كاختيار الجبال، أو الغيث، أو الليل، ونحو ذلك⁶¹.

27- التعمق أكثر في دراسة منهج القرآن الكريم في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها من خلال تقديمه كمشروع للماجستير أو الدكتوراه، لا سيما مع إمكان تفريعه تفريعات عديدة ومفيدة⁶².

28- البحث في منهج القرآن الكريم في تقرير صلة الأرحام، وبيان فضلها من خلال سورة النساء بالتحديد؛ باعتبارها أبرز سورة تحدثت عن صلة الرحم إجمالًا وتفصيلًا⁶³.

29- تناول العلاقات الاجتماعية في القرآن الكريم بمزيد من البحث والدراسة، كعلاقة الأبوة، وعلاقة البنوة، والقرابة والمصاهرة، والصداقة، وغير ذلك، لا سيما من جهة بيان منهج القرآن الكريم في تقريرها وبيان فضلها، وضوابطها أيضًا⁶⁴.

30- تخصيص علاقة الأخوة من بين علاقات القرابة بمزيد من البحث في القرآن الكريم؛ لكثرة ما ورد فيها من النصوص، ولكون هذه العلاقة أبرز علاقات الرحم بعد بر الوالدين، وذلك لقوله: «بِرَّ أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاك»⁶⁵⁶⁶.

31- البحث في قاعدة الجزاء من جنس العمل في جميع التخصصات؛ سواءً في الفقه، أو العقوبات الدنيوية، أو الجزاءات الأخروية، أو غير ذلك، فتدرس كل تلك المسائل؛ لتحرير كل مسألة على حدة⁶⁷.

32- التوسع في دراسة قاعدة الجزاء من جنس العمل من خلال سُوَرٍ معينة، أو موضوعات مخصصة، أو قصص محددة، على طريق التوسُّع والتخصُّص⁶⁸.

33- دراسة قاعدة المعاملة بنقيض القصد دراسة موضوعية، وبيان الفرق بينها وبين قاعدة الجزاء من جنس العمل، والوفاق بينهما⁶⁹.

34- تتبع مسائل قاعدة الجزاء من جنس العمل الخفية، التي تحتاج إلى إعمال ذهن، وغوص في معاني الآيات؛ لاستخراجها، وتحريرها⁷⁰.

35- لا زال البحث في قاعدة الجزاء من جنس العمل يحتاج إلى مزيد دراسة وتحرير⁷¹.

36- بيان منهج القرآن الكريم في العبور من المعاني الحسية إلى المعاني المعنوية⁷².

37- البحث في أساليب القرآن الكريم وأدواته في رفع الأوهام وتصحيح الأفهام⁷³.

38- دراسة الدلالات التربوية في سور القرآن الكريم، واستنباط المضامين والأهداف التربوية منها⁷⁴.

المطلب الثاني: التفسير المقارن، وقد أوصى الباحث بتوصية واحدة:

1- إجراء دراسات مقارنة بين تفسير ابن باديس، وتفسير الطاهر بن عاشور؛ لمعرفة مدى التأثر والتأثير بين علماء المدرسة الإصلاحية المعاصرة⁷⁵.

المبحث الخامس: مباحث قرآنية عامة، وفيه سبعة مطالب:

المطلب الأول: الإعجاز القرآني، وقد أوصى الباحثون بخمس توصيات:

1- تتبع واستقراء مؤلفات ومقالات ابن باديس، واستخراج ما يتعلق بإعجاز القرآن الكريم، فإن له جهودًا في هذا الميدان تستحق الجمع والدراسة⁷⁶.

2- دراسة أسلوب المقابلة في سورة أخرى -غير سورة الرعد- دراسة تحليلية، لإبراز جمال الأسلوب القرآني وإعجازه⁷⁷.

3- حري بالباحثين أن يتوجهوا في دراساتهم القرآنية إلى استثمار نتائج العلم الحديث، ليبرزوا إعجاز هذا القرآن الكريم بصور مختلفة، ويستدلوا على أنه ليس من كلام البشر؛ ولكنه كتاب معجز من عند الله رب البشر، وأنه هو الرسالة الصالحة لإدارة أمور البشرية المادية والمعنوية⁷⁸.

4- إنشاء موسوعات علمية لها علاقة بعلوم دقيقة، كالاستفهام الإنكاري في ضوء القرآن الكريم⁷⁹.

5- إجراء مزيد من الدراسات حول الاستفهام الإلجائي؛ إذ فيه من التقرير والفصاحة ما يظهر إعجاز القرآن الكريم⁸⁰.

المطلب الثاني: تدبُّر القرآن الكريم، وقد أوصى الباحثون باثنتي عشرة توصية:

1- إجراء مزيد من الدراسات التطبيقية حول آيات وسور القرآن الكريم؛ لتقريب مسألة تدبُّر القرآن الكريم⁸¹.

2- إقامة مشروع علمي لتفسير تدبُّري تطبيقي للقرآن الكريم كاملًا، يرتكز على منهجية العِلْمِ والعمل⁸².

3- القيام بحصر تراث علماء المسلمين من مختلف أنحاء العالم، وعرض جوانب اهتمامهم بتدبُّر القرآن الكريم⁸³.

4- إجراء مزيد من الدراسات والأبحاث العلمية في جوانب التدبُّر التي ذكرت في رسائل النور⁸⁴.

5- إبراز جوانب ومجالات تدبُّرية أخرى، من خلال الاستعراض المفصل والبحث الدقيق في رسائل النور⁸⁵.

6- عرض حياة النبي | في تدبُّره للقرآن الكريم، ومقارنتها بالمجالات التدبُّرية المختلفة، التي تحويها رسائل النور⁸⁶.

7- حصر المخالفات التدبُّرية في رسائل النور⁸⁷.

8- توظيف التدبُّر في بناء المنهج الإسلامي الوسطي؛ بهدف الابتعاد عن التطرف والفهم المنحرف، والتصدي للأفعال التي تشوه الإسلام، وذلك من خلال نشر أهداف وغايات التدبُّر بين الشباب؛ من أجل حمايتهم من الانجراف إلى التطرف الفكري⁸⁸.

9- جمع المحفوظات من خلال السور المكية، ودراستها دراسة موضوعية تدبُّرية⁸⁹.

10- إجراء دراسات أخرى في مجالات تدبُّر القرآن الكريم على كتب التفاسير المختلفة. -عند غير الشيخ السّعدي-⁹⁰.

11- أن تسخر فكرة هذا البحث - مجالات تدبُّر القرآن الكريم عند الشّيخ السّعدي من خلال كتابه: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان- لتكون نواة لمشاريع رسائل علمية بحثية، بحيث تطبق على كامل الكتاب، وتطبع وتُثرى بها المكتبة القرآنية⁹¹.

12- العناية البحثية بالجانب التدبُّري للقراءات؛ لأنه باب واسع يمكن أن تكتب فيه بحوث ورسائل علمية⁹².

المطلب الثالث: الهدايات القرآنية، وقد أوصى الباحثون بثلاث توصيات:

1- إنشاء موسوعة علمية تهتم بالهدايات القرآنية في القراءات القرآنية، يجمعها مكان واحد؛ لتكون مرجعًا يسهل الرجوع إليها، والاستفادة منها⁹³.

2- كتابة بحوث تتعلق بالمشاكل الاجتماعية، وبيان علاجها من خلال الهدايات القرآنية⁹⁴.

3- الكتابة الموضوعية في كل اسم من أسماء الله الحسنى، مع بيان المواضع التي ذكر فيها في القرآن الكريم، واستخراج الهدايات القرآنية من معاني ذلك الاسم الكريم، والاستفادة من سياق الآيات التي ذكر فيها⁹⁵.

المطلب الرابع: المقاصد القرآنية، وقد أوصى الباحثون بست توصيات:

1- دراسة المقاصد القرآنية في جميع سور القرآن الكريم، وتسلط الضوء بشكل خاص على تلك السور التي كان رسول الله | يواظب على قراءتها في المناسبات المختلفة، مثل سورة القمر، وسورتي الجمعة والمنافقون، وسورتي الأعلى والغاشية؛ فإن دراستها تعين على فهم الكتاب العزيز بطريقة صحيحة⁹⁶.

2- البحث في دلالة الفرائد اللفظية على مقاصد السور القرآنية، وكذا دلائل المواد اللغوية الأكثر دورانًا بها⁹⁷.

3- البحث في توجیه فرائد المتشابه اللفظي في ضوء مقاصد السورة⁹⁸.

4- البحث عن مقاصد البلاء في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة⁹⁹.

5- البحث في أفانين السور القرآنية، ودلالتها في تحقيق مقاصدها¹⁰⁰.

6- البحث في أفانين القرآن الكريم في تحقيق مقاصده¹⁰¹.

المطلب الخامس: الترجمة، وقد أوصى الباحثون بتوصيتين:

1- ترجمة الكتب والأبحاث التي تحدثت بشكل رائع عن الهدايات التشريعية للأطعمة المباحة والمحرمة في الكتاب والسنة إلى لغات عالمية مختلفة¹⁰².

2- ترجمة نتائج العلم الحديث إلى لغات أجنبية على رأسها الإنجليزية؛ لإبراز إعجاز القرآن الكريم¹⁰³.

المطلب السادس: دراسات ميدانية، وقد أوصى الباحث بتوصية واحدة:

1- إجراء دراسات ميدانية للتعرف على مدى استحضار المسلم لعبادة الحمد، وموقفه من النعم الربانية¹⁰⁴.

المطلب السابع: دراسات بينية، وقد أوصى الباحثون بتوصيتين:

1- إجراء دراسات قرآنية تركز على الربط بين الأصلين اللغة والوحي؛ لأن فهم نصوص الوحي يعتمد بشكل كبير على معرفة أسرار المفردات وتراكيب الجمل فيها¹⁰⁵.

2- لا يزال مجال المهارات التطبيقية بحاجة لإثراء على المستوى العلمي البحثي، بطريقيه: التأصيلي، والاستقرائي، وعلى المستوى المهاري التدريبي، بمعاييره، ومؤشراته، وسماته، ومقاييسه¹⁰⁶.

وهذا جدول يوضح عدد توصيات الباحثين، ونسبتها حسب موضوعات علوم القرآن

وهذه إحصائية توضح تصنيف التوصيات حسب موضوعات علوم القرآن

الفصل الثاني: تقويم توصيات الباحثين

الفصل الثاني:

تقويم توصيات الباحثين، وفيه ثلاثة مباحث:

التوصيات هي إحدى المراحل المهمة بالنسبة للبحث، وكثيرًا ما يبذل العديد من الباحثين قصارى جهدهم في كتابة أبحاث ورسائل لا حصر لها، معتنين بتناول عناصر البحث من مقدمات وأبواب وفصول ومباحث، وعندما يأتون إلى التوصيات نجد فروقًا واضحة في تناولها، بل إنه من الغريب جدًّا عدم إشارة بعضهم إلى أي توصية بحثية، فيصبح البحث بلا معالم قوية توضح دور البحث ومدى أهميته في حل المشكلات، وابتكار الحلول؛ فبعد الاستقراء السابق للتوصيات يجدُر بي أن أقوم بتقويم هذه التوصيات؛ وذلك من خلال إلقاء الضوء على أهم المميزات والملاحظات التي ظهرت لي في استقراء التوصيات من خلال المباحث التالية:

المبحث الأول: أهم المميزات:

1- تنوع مجالات التوصيات المذكورة من قبل الباحثين حسب موضوعات علوم القرآن.

2- اهتمام عدد كبير من الباحثين بالتوصيات، واستشعار أهميتها، حيث بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات عامة: (56) بحثًا بنسبة: (83%) من أبحاث المجلة، بينما بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات بحثية: (42) بحثًا بنسبة: (62%) من أبحاث المجلة.

3- أوصى عدد كبير من الباحثين بتوصيات قيمة جديرة بالدراسة والبحث.

المبحث الثاني: أهم الملاحظات:

1- إهمال بعض الباحثين للتوصيات بشقيها: -العامة، والبحثية- وعدم ذكرها إطلاقًا؛ حيث بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات: (11) بحثًا بنسبة: (17%) من أبحاث المجلة.

2- إهمال بعض الباحثين للتوصيات -البحثية- وعدم ذكرها إطلاقًا؛ حيث بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات بحثية: (25) بحثًا بنسبة: (38%) من أبحاث المجلة.

3- تجاهل بعض الباحثين لأهمية التوصيات؛ حيث ذكروها مضمنةً في نتائج البحث، وقد بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات مستقلة عن النتائج: (9) أبحاث بنسبة: (13%) من أبحاث المجلة.

4- هناك قصور من بعض الباحثين في استشعار أهمية التوصيات، وذلك بجمع عدد من التوصيات في توصية واحدة.

5- هناك خلط واضح عند بعض الباحثين بين نتائج البحث وتوصياته.

وهذه إحصائيات ورسوم بيانية توضح ذلك:

أ- إحصائية لعدد الأبحاث التي ذُكر فيها توصيات عامة وبحثية:

ب- إحصائية لعدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات بحثية فقط:

المبحث الثالث: أهم المقترحات:

يعايش الباحثون موضوعات أبحاثهم مدة زمنية ليست بالقصيرة تصل أحيانًا إلى أشهر، بل لعدة سنوات، يقرؤون يكتبون يمسحون، يعانون مرارًا وتكرارًا فيما يقدمون وما يؤخرون وما يكتبون، فيتبين لنا أنهم لم يصلوا إلى نهاية أبحاثهم إلا بعد معاناة طويلة جعلتهم أولى الناس بإبداء الرأي فيما يخص أبحاثهم.

فعلى الباحثين استشعار أهمية التوصيات في مساعدة الباحثين الآخرين؛ حيث إنها في الغالب تعد لبنة أساسية لبناء أبحاث جديدة لدى الباحثين الآخرين؛ لأنهم سيبدؤون مما انتهى إليه الباحث الأول.

وحتى يتحقق الغرض من كتابة التوصيات البحثية لحل المشاكل المطروحة بالشَّكل الأمثل، فهناك مجموعة من الأسس التي ينبغي على الباحثين مراعاتها عند كتابة التوصيات؛ أهمها ما يلي:

1- أن تكون التوصيات ذات صلة متكاملة مع موضوع البحث، ولا سيما فيما يتعلق بالعلاقة بينها وبين النتائج البحثية، فيجب أن تبقى التوصيات ضمن إطار البحث، ولا تخرج عنه.

2- أن تكون التوصيات في البحث ذات أهداف واضحة ومحددة، تستهدف معالجة المشكلة البحثية من أصولها، وليست محض توصيات تِعدادِية لاستكمال جوانب محدودة من البحث.

3- أن تكون التوصيات واقعية، آخذةً بعين الاعتبار إمكانية الأخذ بها، وتطبيقها على أرض الواقع.

4- أن يتم صياغة التوصيات بلغةٍ واضحة يمكن للباحثين استيعابها وفهمها.

الخــاتـمــــة

الحمد لله الكريم المنان، ذِي الطَّول والجُود والإحسان، له الفضل وحده في مبدأ هذا البحث وكذلك الختام، فما كان فيه من صواب فهو منه سبحانه وحده، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان، وأسأله العفو والغفران.

وفي ختام هذا البحث، أعرِضُ أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها من خلاله، وهي كالآتي:

1- تُعد المجلات العلمية -وخاصة التخصصية- من المصادر المهمة لتطوير المعرفة العلمية، وتناول المستجدات البحثية المعاصرة؛ إذ إنها تساعِد في نشر الأبحاث والدراسات العلمية الحديثة التي تعزز الفهم العميق لمختلف المجالات العلمية، وتساعد في تطويرها، كما أنها تمكن الباحثين من متابعة آخر التطورات والابتكارات في مجال تخصصهم؛ مما يساعِدهم على توجيه اهتماماتهم البحثية، وتحديد مساراتها المستقبلية؛ وبالتالي فإن المجلات العلمية التخصُّصِية تشكل مصادر قيمة للمعرفة العلمية الحديثة التي تساهم في تطوير العلوم وتحسين الحياة بشكل عام.

2- تُعد مجلة تدبُّر من المجلات العلمية الرائدة التي تُكرِّس جهودها في خدمة القرآن الكريم وعلومه، وبخاصة فيما يتعلق بتدبُّر القرآن الكريم.

3- تُعتبر التوصيات حلقة مهمة في عملية كتابة الأبحاث؛ حيث تتكامل أجزاؤه المختلفة معًا لتسهم في تطوير منظومة البحث العلمي، والمساهمة في تقدم وتنمية المجتمعات.

4- تفتح التوصيات آفاقًا جديدة للأبحاث؛ حيث توفر للباحثين فرصًا لاستكشاف مجالات جديدة وتحديات مختلفة، وتضع أمامهم مشكلات يمكن أن يستفيدوا منها في وضع خطط ومقترحات بحثية جديدة.

5- تكمُن الحاجة لرأي الباحث في موضعين: توصياته لحل مشكلة البحث، ومقترحاته لإجراء البحوث المستقبلية.

6- الأبحاث العلمية تمر بعدة مراحل تكامُلية، فيجب عدم إلقاء اللوم بصورة دائمة على الباحثين فقط، فالمشرفون، والمحكمون، والمناقشون‏‏ لهم دور هام في خروج الأبحاث العلمية بجودة عالية.

7- بلغ العدد الإجمالي للتوصيات التي ذكرها الباحثون: (146) توصية، بلغت التوصيات البحثية منها: (87) توصية.

8- بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات عامة: (56) بحثًا بنسبة: (83%) من أبحاث المجلة، بينما بلغ عدد الأبحاث التي ذكر فيها توصيات بحثية: (42) بحثًا بنسبة: (62%) من أبحاث المجلة.

9- بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات بشقيها -العامة والبحثية-: (11) بحثًا بنسبة: (17%) من أبحاث المجلة.

10- بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات بحثية: (25) بحثًا بنسبة: (38%) من أبحاث المجلة.

11- بلغ عدد الأبحاث التي لم يذكر فيها توصيات مستقلة عن النتائج: (9) أبحاث بنسبة: (13%) من أبحاث المجلة.

التوصيات:

من خلال أهداف البحث وتساؤلاته، والنتائج التي آل إليها، فإن الباحث يوصي بعدد من التوصيات، التي تسهم بمشيئة الله تعالى في تقويم التوصيات البحثية إذا أُخذ بها، وهي كما يلي:

1- على الباحثين استحضار ركائز الخطة البحثية، ومنها التوصيات.

2- على الباحثين الالتزام بالأُسُس التي ينبغي عليهم مراعاتها عند كتابة التوصيات.

3- نشر ثقافة التوصيات بين الباحثين؛ وذلك من خلال عقد الندوات، أو المحاضرات، أو الورش.

4- على هيئات تحرير المجلات العلمية ضرورة التأكُّد من التزام الباحث بذكر التوصيات؛ لأنها تعد ركيزة من ركائز البحث.

5- إجراء أبحاث مشابهة لهذا البحث باستخدام مناهج البحث الأخرى كالتاريخي أو المقارن.

6- إخراج كنوز الرسائل والأبحاث في الأقسام والمجلات العلمية، وما فيها من توصيات مدفونة.

7- أدعو الباحثين إلى عدم تقييد أفكارهم البحثية من خلال هذه التوصيات المذكورة فقط؛ حيث إنه يمكن استخراج من التوصية الواحدة عشر توصيات، ولا أبالغ إن قلت مئات التوصيات، وذلك من خلال البحث مثلًا في مفسر معين أو كتاب معين أو قرن معين، وكذلك البحث من خلال المناهج الأخرى في البحث العلمي؛ كالبحث في المنهج الاستقرائي، أو التحليلي، أو التقويمي، أو المقارن.

8- ضرورة تكثيف البحوث والدراسات حول التوصيات.

9- ضرورة تكثيف البحوث والدراسات التقويمية؛ لأهميتها في الارتقاء بالأبحاث العلمية.

10- ضرورة تكاتف المتخصصين في الدراسات القرآنية لوضع تصنيف حديث لموضوعات علوم القرآن، يتم من خلاله استقصاء جميع الموضوعات الرئيسية والفرعية، وبخاصة الموضوعات التي برزت في الآونة الأخيرة: كعلم التدبُّر، والهدايات، والاستنباط، وغيرها من العلوم.

11- نظرًا لأهمية التوصيات، فلا بد أن تكون على المستوى المطلوب بشقيها التوصيات العامة والتوصيات البحثية المقترحة.

ثبت المصادر والمراجع

1. إبراهيم، الأمير محفوظ محمّد. «دلالات أفعال خلق الأكوان والإنسان في ضوء القرآن «بثّ، وأحيا، وأنبت، وأخرج، وجعل، ونشر» - نماذج تطبيقيةٌ». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 235-333، https://doi.org/10.62488/1720-006-012-003.
2. ابن حنبل، أحمد بن محمد. «المسند». تحقيق شعيب الأرنؤوط، وعادل مرشد، وآخرون. (ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1421هـ).
3. أبو سمعان، محمّد بن حاتم. «بلاغة التَّعبير باللسان في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 137-195. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-004.
4. أبو عيشة، الأمير محفوظ محمد. «أفعال الخلق والإيجاد في القرآن ودلالاتها». مجلة تدبر، مج3، ع.6، (2019م): 234-318. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-006
5. الألباني، محمد ناصر الدين. «إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل». (ط2، بيروت: المكتب الإسلامي، 1405هـ).
6. أمير، محمّد الأمين. بادي، جمال أحمد بشير. «تدبر القرآن الكريم وآثاره». مجلة تدبر، مج5، ع.10، (2021م): 21-73. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-001
7. الأنصاري، حامد بن عدنان. «المحفوظات الواردة في سورة الحجر». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 81-123. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-002
8. الأهدل، هاشم بن علي. «التدبر في رسائل النور للنورسي». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 233-311، https://doi.org/10.62488/1720-002-003-004
9. با مؤمن، محمّد بن مؤمن. «ظاهرة التمرد وعلاجها في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج3، ع.5، (2018م): 237-283. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-005
10. باحي، بشرى. «عربية القرآن الكريم بين معهود العرب ومعهود القرآن». مجلة تدبر، مج5، ع.9، (2020م): 167-221. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-003
11. بلهي، نبيل بن أحمد. «إعجاز القرآن عند عبد الحميد بن باديس جمعًا ودراسةً». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 25-77. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-002
12. بن بيغام، محمّد بن عبد الكريم. «الفروق الحركية فيما اتّحدت حروفها من القراءات الفرشية وأثرها في المعنى والتدبر دراسةٌ تطبيقيةٌ». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 335-419. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-004
13. الثنيان، صالح بن ثنيان. «سنن الله في قصَّة موسى وبني إسرائيل في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 17-119. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-006
14. الجهني، عادل بن سعد. «تحرير القول فيما قال فيه المفسرون: «وقف تام» وأثره في المعنى من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الكهف - جمعًا ودراسةً». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 297-374، https://doi.org/10.62488/1720-007-014-004
15. الجهني، عبد الرحمن بن علي. «الأساليب التربوية للوقاية من ظاهرة المباهاة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 313-392. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-005

1. الحاكم، محمد بن عبد الله. «المستدرك على الصحيحين». تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1411هـ).
2. حجاب، محمد منير. «الأسس العلمية لكتابة الرسائل الجامعية». (ط3، القاهرة: دار الفجر للنشر والتوزيع، 2000م).
3. الحوّاري، خلود محمّد. «رفع الوهم وتصحيح الفهم بالفعل «حسب» وتصاريفه في القرآن». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 367-359. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-005
4. دنديس، بهاء الدِّين عادل. «مجالات تدبر القرآن الكريم عند الشّيخ السّعدي من خلال كتابه: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - دراسةٌ تطبيقيةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 25-145. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-001
5. الرحيلي، عبد الرحمن بن سند. «أسلوب التهييج والإلهاب في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 245-299. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-003
6. رزق أحمد، مهدي ماجد. «الدلالات التربوية المستنبطة من سورة الصف وأهدافها التربوية». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 29-81، https://doi.org/10.62488/1720-007-014-001
7. رضوان، إسماعيل بن سعيد. «الاستفهام الإنكاريّ في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 79-143. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-003
8. روزن، محمود بن عبد الجليل. «مظاهر نعمة الطريق في ضوء سورة النَّحل». مجلة تدبر، مج5، ع.10، (2021م): 75-157. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-002
9. زبادي، توفيق بن علي. «أفانين السّورة القرآنية في الدّلالة على مقصدها دراسةٌ تطبيقيةٌ على سورة مريم». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 139-231. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-003
10. زبادي، توفيق بن علي. «بناء سورة الحاقة على تعظيم الله عز وجل ومقتضى العبودية». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 219-306. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-004
11. السّكاكر، علي بن عبد الله. «الجزاء من جنس العمل من خلال سورة المسد». مجلة تدبر، مج3، ع.5، (2018م): 137-235. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-004
12. سلامة، عبد الناصر. «دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التّحرير والتنوير - سور المفصّل نموذجًا». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 147-243.https://doi.org/10.62488/1720-007-013-002
13. سلامة، عبد الناصر. «منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 189-295. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-003
14. الشّرقاوي، أحمد بن محمّد. «أسلوب المقابلة في سورة الرعد: دراسةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبر، مج3، ع.6، (2019م): 25-75. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-002
15. شواهنة، حمزة بن عبد الله. «تسبيح الرسل عليهم السلام في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 421-465. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-005
16. شواهنة، حمزة بن عبد الله. «حمد الرّسل عليهم السلام في ضوء القرآن الكريم دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 197-239. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-005
17. صالح، أمل إسماعيل. «التناسب بين سورتي التّكاثر والعصر وأثره النَّفسي والتربوي». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 261-309. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-009
18. الصّوافي، سعيد بن راشد. «المنهج القرآني: أسسه، وقواعده في التّعامل دراسةٌ تدبرية تأمليةٌ في سورة الحجرات». مجلة تدبر، مج1، ع.2، (2017م): 121-183. https://doi.org/10.62488/1720-001-002-003
19. عبد العالي، باي زكوب. «هداياتٌ تشريعيةٌ لأحكام الأطعمة في ظلال سورة المائدة - دراسةٌ تفسيريةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 25-91. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-002
20. عبد القادر، محمّد أكرت. «الملة في القرآن الكريم، دراسةٌ في المفهوم والأنواع». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 359-419. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-005
21. عرنيبة، ميلود. «الإعجاز الأسلوبيّ في تفسير أبي السّعود - تفسير سورة آل عمران أنموذجًا». مجلة تدبر، مج5، ع.9، (2020م): 109-165. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-002
22. العنزي، حمدان بن لافي «توصيات الباحثين في مجلة البحوث والدراسات القرآنية جمع وتصنيف» استرجع بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية:

https://tafsir.net/article/5265/twsyat-al-bahthyn-fy-mjlt-al-bhwth-waldrasat-al-qr-aanyt-jm-wtsnyf

1. العنزي، حمدان بن لافي. «توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة في الدراسات القرآنية جمع وتصنيف مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية أنموذجًا» استرجع بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية:

https://tafsir.net/article/5221/twsyat-al-bahthyn-fy-al-mjlat-al-lmyt-al-mhkmt-fy-ad-drasat-al-qr-aanyh

1. العواجي، محمّد بن عبد العزيز. «مهارات التدبر التطبيقية». مجلة تدبر، مج2، ع.4، (2018م): 87-195. https://doi.org/10.62488/1720-002-004-002
2. كهوس، رشيد. «السُّنن الإلهية الكونيّة والاجتماعية «لطائف وبصائر»». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 145-205. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-004
3. المطري، محمّد بن عليّ. العواضيّ، يوسف بن محمّد. «الهدايات القرآنية في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ﴾». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 21-79. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-001
4. نصيف، محمّد بن عبد العزيز. «ملابسات النزول وأثرها في التوجيه البلاغي لآيات القرآن - سورة الجمعة أنموذجًا». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 197-265. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-004
5. الوادعي، بدرية سعيد. «بلاغة أسلوب الحوار القرآنيّ - حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجًا». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 87-145، https://doi.org/10.62488/1720-004-008-002
6. يوسف، حماد بن محمّد. «المقاصد القرآنية في سورة ق». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 23-85. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-001
7. يونس، شريف بن طه. «سورة النصر علمٌ وعملٌ - دراسةٌ تدبريةٌ تطبيقيةٌ لسورة النصر». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 207-323. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-005

• أبو سمعان، محمّد بن حاتم. «بلاغة التَّعبير باللسان في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 137-195. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-004.
• أبو عيشة، الأمير محفوظ محمد. «أفعال الخلق والإيجاد في القرآن ودلالاتها». مجلة تدبر، مج3، ع.6، (2019م): 234-318. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-006.
• الأهدل، هاشم بن علي. «التدبر في رسائل النور للنورسي». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 233-311. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-004.
• الألباني، محمد ناصر الدين. «إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل». (ط2، بيروت: المكتب الإسلامي، 1405هـ).
• الأنصاري، حامد بن عدنان. «المحفوظات الواردة في سورة الحجر». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 81-123. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-002.
• الثنيان، صالح بن ثنيان. «سنن الله في قصَّة موسى وبني إسرائيل في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 17-119. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-006.
• الجهني، عادل بن سعد. «تحرير القول فيما قال فيه المفسرون: «وقف تام» وأثره في المعنى من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الكهف - جمعًا ودراسةً». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 297-374. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-004.
• الجهني، عبد الرحمن بن علي. «الأساليب التربوية للوقاية من ظاهرة المباهاة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 313-392. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-005.
• الحاكم، محمد بن عبد الله. «المستدرك على الصحيحين». تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1411هـ).
• الرحيلي، عبد الرحمن بن سند. «أسلوب التهييج والإلهاب في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 245-299. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-003.
• السّكاكر، علي بن عبد الله. «الجزاء من جنس العمل من خلال سورة المسد». مجلة تدبر، مج3، ع.5، (2018م): 137-235. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-004.
• الشّرقاوي، أحمد بن محمّد. «أسلوب المقابلة في سورة الرعد: دراسةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبر، مج3، ع.6، (2019م): 25-75. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-002.
• الصّوافي، سعيد بن راشد. «المنهج القرآني: أسسه، وقواعده في التّعامل دراسةٌ تدبرية تأمليةٌ في سورة الحجرات». مجلة تدبر، مج1، ع.2، (2017م): 121-183. https://doi.org/10.62488/1720-001-002-003.
• العنزي، حمدان بن لافي. «توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة في الدراسات القرآنية جمع وتصنيف مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية أنموذجًا». استرجع بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية: https://tafsir.net/article/5221/twsyat-al-bahthyn-fy-al-mjlat-al-lmyt-al-mhkmt-fy-ad-drasat-al-qr-aanyh.
• العنزي، حمدان بن لافي. «توصيات الباحثين في مجلة البحوث والدراسات القرآنية جمع وتصنيف». استرجع بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية: https://tafsir.net/article/5265/twsyat-al-bahthyn-fy-mjlt-al-bhwth-waldrasat-al-qr-aanyt-jm-wtsnyf.
• العواجي، محمّد بن عبد العزيز. «مهارات التدبر التطبيقية». مجلة تدبر، مج2، ع.4، (2018م): 87-195. https://doi.org/10.62488/1720-002-004-002.
• الوادعي، بدرية سعيد. «بلاغة أسلوب الحوار القرآنيّ - حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجًا». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 87-145. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-002.
• أمير، محمّد الأمين. بادي، جمال أحمد بشير. «تدبر القرآن الكريم وآثاره». مجلة تدبر، مج5، ع.10، (2021م): 21-73. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-001.
• با مؤمن، محمّد بن مؤمن. «ظاهرة التمرد وعلاجها في القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج3، ع.5، (2018م): 237-283. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-005.
• باحي، بشرى. «عربية القرآن الكريم بين معهود العرب ومعهود القرآن». مجلة تدبر، مج5، ع.9، (2020م): 167-221. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-003.
• بلهي، نبيل بن أحمد. «إعجاز القرآن عند عبد الحميد بن باديس جمعًا ودراسةً». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 25-77. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-002.
• بن بيغام، محمّد بن عبد الكريم. «الفروق الحركية فيما اتّحدت حروفها من القراءات الفرشية وأثرها في المعنى والتدبر دراسةٌ تطبيقيةٌ». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 335-419. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-004.
• حجاب، محمد منير. «الأسس العلمية لكتابة الرسائل الجامعية». (ط3، القاهرة: دار الفجر للنشر والتوزيع، 2000م).
• الحوّاري، خلود محمّد. «رفع الوهم وتصحيح الفهم بالفعل «حسب» وتصاريفه في القرآن». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 359-367. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-005.
• دنديس، بهاء الدِّين عادل. «مجالات تدبر القرآن الكريم عند الشّيخ السّعدي من خلال كتابه: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - دراسةٌ تطبيقيةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 25-145. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-001.
• رزق أحمد، مهدي ماجد. «الدلالات التربوية المستنبطة من سورة الصف وأهدافها التربوية». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 29-81. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-001.
• رضوان، إسماعيل بن سعيد. «الاستفهام الإنكاريّ في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 79-143. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-003.
• روزن، محمود بن عبد الجليل. «مظاهر نعمة الطريق في ضوء سورة النَّحل». مجلة تدبر، مج5، ع.10، (2021م): 75-157. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-002.
• زبادي، توفيق بن علي. «أفانين السّورة القرآنية في الدّلالة على مقصدها دراسةٌ تطبيقيةٌ على سورة مريم». مجلة تدبر، مج2، ع.3، (2017م): 139-231. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-003.
• زبادي، توفيق بن علي. «بناء سورة الحاقة على تعظيم الله عز وجل ومقتضى العبودية». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 219-306. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-004.
• سلامة، عبد الناصر. «دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التّحرير والتنوير - سور المفصّل نموذجًا». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 147-243. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-002.
• سلامة، عبد الناصر. «منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها». مجلة تدبر، مج7، ع.14، (2023م): 189-295. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-003.
• شواهنة، حمزة بن عبد الله. «تسبيح الرسل عليهم السلام في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 421-465. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-005.
• شواهنة، حمزة بن عبد الله. «حمد الرّسل عليهم السلام في ضوء القرآن الكريم دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 197-239. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-005.
• صالح، أمل إسماعيل. «التناسب بين سورتي التّكاثر والعصر وأثره النَّفسي والتربوي». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 261-309. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-009.
• عبد العالي، باي زكوب. «هداياتٌ تشريعيةٌ لأحكام الأطعمة في ظلال سورة المائدة - دراسةٌ تفسيريةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبر، مج4، ع.7، (2019م): 25-91. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-002.
• عبد القادر، محمّد أكرت. «الملة في القرآن الكريم، دراسةٌ في المفهوم والأنواع». مجلة تدبر، مج7، ع.13، (2022م): 359-419. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-005.
• عرنيبة، ميلود. «الإعجاز الأسلوبيّ في تفسير أبي السّعود - تفسير سورة آل عمران أنموذجًا». مجلة تدبر، مج5، ع.9، (2020م): 109-165. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-002.
• إبراهيم، الأمير محفوظ محمّد. «دلالات أفعال خلق الأكوان والإنسان في ضوء القرآن «بثّ، وأحيا، وأنبت، وأخرج، وجعل، ونشر» - نماذج تطبيقيةٌ». مجلة تدبر، مج6، ع.12، (2022م): 235-333. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-003.
• ابن حنبل، أحمد بن محمد. «المسند». تحقيق شعيب الأرنؤوط، وعادل مرشد، وآخرون. (ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1421هـ).
• كهوس، رشيد. «السُّنن الإلهية الكونيّة والاجتماعية «لطائف وبصائر»». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 145-205. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-004.
• المطري، محمّد بن عليّ. العواضيّ، يوسف بن محمّد. «الهدايات القرآنية في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ﴾». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 21-79. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-001.
• نصيف، محمّد بن عبد العزيز. «ملابسات النزول وأثرها في التوجيه البلاغي لآيات القرآن - سورة الجمعة أنموذجًا». مجلة تدبر، مج6، ع.11، (2021م): 197-265. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-004.
• يوسف، حماد بن محمّد. «المقاصد القرآنية في سورة ق». مجلة تدبر، مج4، ع.8، (2020م): 23-85. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-001.
• يونس، شريف بن طه. «سورة النصر علمٌ وعملٌ - دراسةٌ تدبريةٌ تطبيقيةٌ لسورة النصر». مجلة تدبر، مج1، ع.1، (2016م): 207-323. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-005.

الرومنة

• Abū Sumʿān, Muḥammad ibn Ḥātim. “Balāghat al-Taʿbīr bi-al-Lisān fī al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 7, (2019M): 137-195. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-004.
• Abū ʿĪshah, al-Amīr Maḥfūẓ Muḥammad. “Afʿāl al-Khalq wa-al-Ījād fī al-Qurʾān wa-Dalālātihā.” Majallat Tadabbur, vol. 3, no. 6, (2019M): 234-318. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-006.
• al-Ahdal, Hāshim ibn ʿAlī. “Al-Tadabbur fī Rasāʾil al-Nūr li-al-Nūrsī.” Majallat Tadabbur, vol. 2, no. 3, (2017M): 233-311. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-004.
• al-Albānī, Muḥammad Nāṣir al-Dīn. “Irwāʾ al-Ghalīl fī Takhrīj Aḥādīth Manār al-Sabīl.” (Ṭ2, Bayrūt: al-Maktab al-Islāmī, 1405H).
• al-Anṣārī, Ḥāmid ibn ʿAdnān. “Al-Maḥfūẓāt al-Wāridah fī Sūrat al-Ḥijr.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 11, (2021M): 81-123. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-002.
• al-Thunayān, Ṣāliḥ ibn Thunayān. “Sunan Allāh fī Qiṣṣat Mūsá wa-Banī Isrāʾīl fī al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 12, (2022M): 17-119. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-006.
• al-Jahnī, ʿĀdil ibn Saʿd. “Taḥrīr al-Qawl fīmā Qāla fīhi al-Mufassirūn: ‘Waqf Tām’ wa-Atharuhu fī al-Maʿná min Awwal al-Qurʾān al-Karīm ilá Nihāyat Sūrat al-Kahf - Jamʿan wa-Dirāsatan.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 14, (2023M): 297-374. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-004.
• al-Jahnī, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī. “Al-Asālīb al-Tarbawīyah lil-Wiqāyah min Ẓāhirat al-Mubāḥāh al-Ijtimāʿīyah fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 2, no. 3, (2017M): 313-392. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-005.
• al-Ḥākim, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh. “Al-Mustadrak ʿalá al-Ṣaḥīḥayn.” Taḥqīq Muṣṭafá ʿAbd al-Qādir ʿAṭā. (Ṭ1, Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah, 1411H).
• al-Raḥīlī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Sind. “Uslūb al-Tahyīj wa-al-Ilhāb fī al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 13, (2022M): 245-299. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-003.
• al-Sakkākir, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh. “Al-Jazāʾ min Jins al-ʿAmal min Khilāl Sūrat al-Masad.” Majallat Tadabbur, vol. 3, no. 5, (2018M): 137-235. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-004.
• al-Sharqāwī, Aḥmad ibn Muḥammad. “Uslūb al-Muqābalah fī Sūrat al-Raʿd: Dirāsah Taḥlīlīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 3, no. 6, (2019M): 25-75. https://doi.org/10.62488/1720-003-006-002.
• al-Ṣawwāfī, Saʿīd ibn Rāshid. “Al-Manhaj al-Qurʾānī: Ususuhu, wa-Qawāʿiduhu fī al-Taʿāmul Dirāsah Tadabburīyah Taʾammulīyah fī Sūrat al-Ḥujurāt.” Majallat Tadabbur, vol. 1, no. 2, (2017M): 121-183. https://doi.org/10.62488/1720-001-002-003.
• al-ʿAnzī, Ḥamdān ibn Lāfī. “Tawṣiyāt al-Bāḥithīn fī al-Majallāt al-ʿIlmīyah al-Muḥakkamah fī al-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Jamʿ wa-Taṣnīf Majallat Maʿhad al-Imām al-Shāṭibī lil-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Anmūdhajan.” Retrieved 7/9/2022M from Markaz Tafsīr lil-Dirāsāt al-Qurʾānīyah: https://tafsir.net/article/5221/twsyat-al-bahthyn-fy-al-mjlat-al-lmyt-al-mhkmt-fy-ad-drasat-al-qr-aanyh.
• al-ʿAnzī, Ḥamdān ibn Lāfī. “Tawṣiyāt al-Bāḥithīn fī Majallat al-Buḥūth wa-al-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Jamʿ wa-Taṣnīf.” Retrieved 7/9/2022M from Markaz Tafsīr lil-Dirāsāt al-Qurʾānīyah: https://tafsir.net/article/5265/twsyat-al-bahthyn-fy-mjlt-al-bhwth-waldrasat-al-qr-aanyt-jm-wtsnyf.
• al-ʿAwājī, Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz. “Mahārāt al-Tadabbur al-Taṭbīqīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 2, no. 4, (2018M): 87-195. https://doi.org/10.62488/1720-002-004-002.
• al-Wādaʿī, Badriyah Saʿīd. “Balāghat Uslūb al-Ḥiwār al-Qurʾānī - Ḥiwār al-Anbiyāʾ maʿa Abnāʾihim Namūdhajan.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 8, (2020M): 87-145. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-002.
• Amīr, Muḥammad al-Amīn, and Jamāl Aḥmad Bashīr Bādī. “Tadabbur al-Qurʾān al-Karīm wa-Āthāruhu.” Majallat Tadabbur, vol. 5, no. 10, (2021M): 21-73. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-001.
• Bā Muʾmin, Muḥammad ibn Muʾmin. “Ẓāhirat al-Tamarrud wa-ʿIlājuhā fī al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 3, no. 5, (2018M): 237-283. https://doi.org/10.62488/1720-003-005-005.
• Bāḥī, Bushrá. “ʿArabīyat al-Qurʾān al-Karīm bayna Maʿhūd al-ʿArab wa-Maʿhūd al-Qurʾān.” Majallat Tadabbur, vol. 5, no. 9, (2020M): 167-221. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-003.
• Balahī, Nabīl ibn Aḥmad. “Iʿjāz al-Qurʾān ʿinda ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bādīs Jamʿan wa-Dirāsatan.” Majallat Tadabbur, vol. 1, no. 1, (2016M): 25-77. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-002.
• Bin Bayghām, Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm. “Al-Furūq al-Ḥarakīyah fīmā Ittaḥadat Ḥurūfuhā min al-Qirāʾāt al-Farshīyah wa-Atharuhā fī al-Maʿná wa-al-Tadabbur Dirāsah Taṭbīqīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 12, (2022M): 335-419. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-004.
• Ḥijāb, Muḥammad Munīr. “Al-Usus al-ʿIlmīyah li-Kitābat al-Rasāʾil al-Jāmiʿīyah.” (Ṭ3, al-Qāhirah: Dār al-Fajr lil-Nashr wa-al-Tawzīʿ, 2000M).
• al-Ḥawwārī, Khulūd Muḥammad. “Rafʿ al-Wahm wa-Taṣḥīḥ al-Fahm bi-al-Fiʿl ‘Ḥasab’ wa-Taṣārīfihi fī al-Qurʾān.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 11, (2021M): 359-367. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-005.
• Dandīs, Bahāʾ al-Dīn ʿĀdil. “Majālāt Tadabbur al-Qurʾān al-Karīm ʿinda al-Shaykh al-Saʿdī min Khilāl Kitābihi: Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān - Dirāsah Taṭbīqīyah Taḥlīlīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 13, (2022M): 25-145. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-001.
• Rizq Aḥmad, Mahdī Mājid. “Al-Dalālāt al-Tarbawīyah al-Mustanbaṭah min Sūrat al-Ṣaff wa-Ahdāfuhā al-Tarbawīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 14, (2023M): 29-81. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-001.
• Riḍwān, Ismāʿīl ibn Saʿīd. “Al-Istifhām al-Inkārī fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 1, no. 1, (2016M): 79-143. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-003.
• Rūzan, Maḥmūd ibn ʿAbd al-Jalīl. “Maẓāhir Niʿmat al-Ṭarīq fī Ḍawʾ Sūrat al-Naḥl.” Majallat Tadabbur, vol. 5, no. 10, (2021M): 75-157. https://doi.org/10.62488/1720-005-010-002.
• Zabādī, Tawfīq ibn ʿAlī. “Afānīn al-Sūrah al-Qurʾānīyah fī al-Dalālah ʿalá Maqṣadihā Dirāsah Taṭbīqīyah ʿalá Sūrat Maryam.” Majallat Tadabbur, vol. 2, no. 3, (2017M): 139-231. https://doi.org/10.62488/1720-002-003-003.
• Zabādī, Tawfīq ibn ʿAlī. “Bināʾ Sūrat al-Ḥāqqah ʿalá Taʿẓīm Allāh ʿazza wa-jalla wa-Muqtadá al-ʿUbūdīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 8, (2020M): 219-306. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-004.
• Salāmah, ʿAbd al-Nāṣir. “Dalālāt al-Āyāt al-Kawniyah min Khilāl Tafsīr Ibn ʿĀshūr al-Taḥrīr wa-al-Tanwīr - Sūwar al-Mufaṣṣal Namūdhajan.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 13, (2022M): 147-243. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-002.
• Salāmah, ʿAbd al-Nāṣir. “Manhaj al-Qurʾān fī Taqrīr Ṣilat al-Arḥām wa-Bayān Faḍlihā.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 14, (2023M): 189-295. https://doi.org/10.62488/1720-007-014-003.
• Shawāhinah, Ḥamzah ibn ʿAbd Allāh. “Tasbīḥ al-Rusul ʿalayhim al-Salām fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 12, (2022M): 421-465. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-005.
• Shawāhinah, Ḥamzah ibn ʿAbd Allāh. “Ḥamd al-Rusul ʿalayhim al-Salām fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm Dirāsah Mawḍūʿīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 7, (2019M): 197-239. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-005.
• Ṣāliḥ, Amal Ismāʿīl. “Al-Tanāsub bayna Sūratay al-Takāthur wa-al-ʿAṣr wa-Atharuhu al-Nafsī wa-al-Tarbawī.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 12, (2022M): 261-309. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-009.
• ʿAbd al-ʿĀlī, Bāy Zakūb. “Hudayāt Tashrīʿīyah li-Aḥkām al-Aṭʿimah fī Ẓilāl Sūrat al-Māʾidah - Dirāsah Tafsīrīyah Mawḍūʿīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 7, (2019M): 25-91. https://doi.org/10.62488/1720-004-007-002.
• ʿAbd al-Qādir, Muḥammad Akrat. “Al-Millah fī al-Qurʾān al-Karīm, Dirāsah fī al-Mafhūm wa-al-Anwāʿ.” Majallat Tadabbur, vol. 7, no. 13, (2022M): 359-419. https://doi.org/10.62488/1720-007-013-005.
• ʿUraynibah, Maylūd. “Al-Iʿjāz al-Uslūbī fī Tafsīr Abī al-Suʿūd - Tafsīr Sūrat Āl ʿImrān Anmūdhajan.” Majallat Tadabbur, vol. 5, no. 9, (2020M): 109-165. https://doi.org/10.62488/1720-005-009-002.
• Ibrāhīm, al-Amīr Maḥfūẓ Muḥammad. “Dalālāt Afʿāl Khalq al-Akwān wa-al-Insān fī Ḍawʾ al-Qurʾān ‘Bathth, wa-Aḥyā, wa-Anbat, wa-Akhraj, wa-Jaʿal, wa-Nashr’ - Namādhij Taṭbīqīyah.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 12, (2022M): 235-333. https://doi.org/10.62488/1720-006-012-003.
• Ibn Ḥanbal, Aḥmad ibn Muḥammad. “Al-Musnad.” Taḥqīq Shuʿayb al-Arnāʾūṭ, wa-ʿĀdil Murshid, wa-ākharūn. (Ṭ1, Bayrūt: Muʾassasat al-Risālah, 1421H).
• Kahūs, Rashīd. “Al-Sunan al-Ilāhīyah al-Kawnīyah wa-al-Ijtimāʿīyah ‘Laṭāʾif wa-Baṣāʾir’.” Majallat Tadabbur, vol. 1, no. 1, (2016M): 145-205. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-004.
• al-Maṭarī, Muḥammad ibn ʿAlī, and Yūsuf ibn Muḥammad al-ʿAwāḍī. “Al-Hudayāt al-Qurʾānīyah fī Qawlihi Taʿālá: ﴿Wa-lillāhi al-Asmāʾ al-Ḥusná fa-udʿūhu bihā﴾.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 11, (2021M): 21-79. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-001.
• Naṣīf, Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz. “Malābisāt al-Nuzūl wa-Atharuhā fī al-Tawjīh al-Balāghī li-Āyāt al-Qurʾān - Sūrat al-Jumuʿah Anmūdhajan.” Majallat Tadabbur, vol. 6, no. 11, (2021M): 197-265. https://doi.org/10.62488/1720-006-011-004.
• Yūsuf, Ḥammād ibn Muḥammad. “Al-Maqaṣid al-Qurʾānīyah fī Sūrat Qāf.” Majallat Tadabbur, vol. 4, no. 8, (2020M): 23-85. https://doi.org/10.62488/1720-004-008-001.
• Yūnus, Sharīf ibn Ṭaha. “Sūrat al-Naṣr ʿIlmun wa-ʿAmalun - Dirāsah Tadabburīyah Taṭbīqīyah li-Sūrat al-Naṣr.” Majallat Tadabbur, vol. 1, no. 1, (2016M): 207-323. https://doi.org/10.62488/1720-001-001-005.

رومنة المصادر والمراجع العربية

 Abdel-Aali, By Zakoub. “hdāyātun tshryʻytun li-aḥkām al-aṭʻimah fī ẓilāl Sūrat al-māʼidah” drāstun tfsyrytun mwḍwʻytun “. Tadabir Magazine, vol. 4, no. 7 (2019 AD), pp. 25-91.

 Abdul Qadir, Muhammad Akert. “al-millah fī al-Qurʼān al-Karīm, drāstun fī al-mafhūm wa-al-anwāʻ”. Tadbir Magazine, Vol. 7, No. 13 (2022 AD), pp. 359-419.

 Abu Aisha, Prince Mahfouz Muhammad. “afʻāl al-khalq wālʼyjād fī al-Qurʼān wa-dalālātuhā”. Tadbir Magazine, Volume 3, Issue 6 (2019 AD), pp. 318-234.

 Abu Semaan, Muhammad bin Hatem. “Balāghat alttaʻbyr bi-al-lisān fī al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbir Magazine, Volume 4, Issue 7 (2019 AD), pp. 137-195.

 Al-Ahdal, Hashim bin Ali. “al-tadabbur fī Rasāʼil al-Nūr llnwrsy”. Tadbir Magazine, Vol. 2, Issue 3 (2017), pp. 311-233.

 Al-Albani, Muhammad Nasir al-Din. “Irwāʼ al-ghalīl fī takhrīj aḥādīth Manār al-Sabīl”. Beirut: The Islamic Office, 1405 AH, 2nd edition.

 Al-Anazi, Hamdan bin Lafi, ““tawṣiyāt al-bāḥithīn fī Majallat al-Buḥūth wa-al-Dirāsāt al-Qurʼānīyah jamʻ wa-taṣnīf”. retrieved on: 9/7/2022 AD from the Tafsir Center for Qur’anic Studies website: https://cutt.us/iqmLt

 Al-Ansari, Hamid bin Adnan. “al-Maḥfūẓāt al-wāridah fī Sūrat al-ḥajar” Tadbir Magazine, Vol. 6, No. 11 (2021 AD), pp. 81-123.

 Al-Anzi, Hamdan bin Lafi. “tawṣiyāt al-bāḥithīn fī al-Majallāt al-ʻIlmīyah al-Maḥkamah fī al-Dirāsāt al-Qurʼānīyah jamʻ wa-taṣnīf Majallat Maʻhad al-Imām al-Shāṭibī lil-Dirāsāt al-Qurʼānīyah unamūdhajan” Retrieved on: 9/7/2022 AD from the Tafsir Center for Qur’anic Studies website: https://cutt.us/eOuKJ

 Al-Awaji, Muhammad bin Abdul Aziz. “mahārāt al-tadabbur al-taṭbīqīyah”. Tadbar Magazine, Volume 2, Issue 4 (2018), pp. 87-195.

 Al-Hakim, Muhammad bin Abdullah. “al-Mustadrak ʻalá al-ṣaḥīḥayn”. Investigated by Mustafa Abdel Qader Atta. Beirut: Scientific Book House, 1411 AH, 1st edition.

 Al-Hawari, Kholoud Muhammad. “Rafʻ al-wahm wa-taṣḥīḥ al-fahm bi-al-faʻl” Ḥasab “wtṣāryfh fī al-Qurʼān”. Tadbar Magazine, vol. 6, no. 11 (2021), pp. 359-367.

 Al-Juhani, Abdul Rahman bin Ali. “al-asālīb al-Tarbawīyah lil-wiqāyah min Ẓāhirat almbāhāh al-ijtimāʻīyah fī ḍawʼ al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbir Magazine, Vol. 2, Issue 3 (2017), pp. 313-392.

 Al-Juhani, Adel bin Saad. “taḥrīr al-Qawl fīmā qāla fīhi al-Mufassirūn :” waqafa Tām “wa-atharuhu fī al-maʻná min awwal al-Qurʼān al-Karīm ilá nihāyat Sūrat al-Kahf” jamʻan wdrāstan “ Tadbir Magazine, Vol.

 Al-Matari, Muhammad bin Ali. Al-Awadi, Yusuf bin Muhammad. “alhdāyāt al-Qurʼānīyah fī qawlihi taʻālá : {wa-lilāh al-asmāʼ al-ḥusná fādʻwh bi-hā}”. Tadbar Magazine, vol. 6, no. 11 (2021), pp. 21-79.

 Al-Rahili, Abdul Rahman bin Sanad. “uslūb althyyj wālʼlhāb fī al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbir Magazine, Vol. 7, No. 13 (2022 AD), pp. 245-299.

 Al-Sakaker, Ali bin Abdullah. “al-jazāʼ min jins al-ʻamal min khilāl Sūrat almsd”. Tadbir Magazine, Volume 3, Issue 5 (2018 AD), pp. 137-235.

 Al-Sawafi, Saeed bin Rashid. “al-manhaj al-Qurʼānī : ususuhu, wa-qawāʻidih fī alttʻāml drāstun tadabburīyah tʼmlytun fī Sūrat al-ḥujurāt”. Tadbir Magazine, Vol. 1, No. 2 (2017), pp. 121-183.

 Al-Sharqawi, Ahmed bin Muhammad. “uslūb al-Muqābalah fī Sūrat al-Raʻd : drāstun tḥlylytun”. Tadbir Magazine, Volume 3, Issue 6 (2019 AD), pp. 25-75.

 Al-Wadaei, Badria Saeed. “Balāghat uslūb al-Ḥiwār alqrʼānī ; ḥiwār al-anbiyāʼ maʻa abnāʼihim namūdhajan”. Tadbar Magazine, Volume 4, Issue 8 (2020), pp. 87-145.

 Amir, Muhammad Al-Amin. Badi, Jamal Ahmed Bashir. “tadabbur al-Qurʼān al-Karīm wa-āthāruh”. Tadbir Magazine, Volume 5, Issue 10 (2021 AD), pp. 21-73.

 Arniba, Miloud. “al-iʻjāz alʼslwbī fī tafsīr Abī alssʻwd” tafsīr Sūrat Āl ʻUmrān unmūdhajan “. Tadbar Magazine, vol. 5, no. 9 (2020 AD), pp. 109-165.

 Bahi, Bushra. “ʻArabīyah al-Qurʼān al-Karīm bayna mʻhwd al-ʻArab wmʻhwd al-Qurʼān”.Tadbir Magazine, Volume 5, Issue 9 (2020 AD), pp. 167-221.

 Ba Mumin, Muhammad bin Mumin. “Ẓāhirat al-tamarrud wa-ʻilājuhā fī al-Qurʼān al-Karīm” Tadbir Magazine, Volume 3, Issue 5 (2018 AD), pp. 237-283.

 Belhi, Nabil bin Ahmed. ““Iʻjāz al-Qurʼān ʻinda ʻAbd al-Ḥamīd ibn Bādīs jamʻan wdrāstan”. Tadbir Magazine, Vol. 1, Issue 1 (2016 AD), pp. 25-77.

 Bin Bigham, Muhammad bin Abdul Karim. “al-Furūq al-ḥarakīyah fīmā attḥdt ḥrwfhā min al-qirāʼāt al-farshīyah wa-atharuhā fī al-maʻná wa-al-tadabbur drāstun tṭbyqytun”. an applied study. Tadbar Magazine, Volume 6, Issue 12 (2022), pp. 335-419.

 Dendis, B. Al-Din Adel. “majālāt tadabbur al-Qurʼān al-Karīm ʻinda alshshykh alssʻdy min khilāl kitābihi : Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī tafsīr kalām al-Mannān drāstun tṭbyqytun tḥlylytun”. Tadbar Magazine, vol. 7, no. 13 (2022), pp. 25-145.

 Ibn Hanbal, Ahmed bin Muhammad. “al-Musnad”. Investigated by Shoaib Al-Arnaout, Adel Morshed, and others. Beirut: Al-Risala Foundation, 1421 AH, 1st Edition.

 Ibrahim, Prince Mahfouz Muhammad. “dalālāt afʻāl khalq alʼkwān wa-al-insān fī ḍawʼ al-Qurʼān” bthth, wʼḥyā, wʼnbt, wa-akhraja, wa-jaʻala, wa-nashr “” namādhij tṭbyqytun “. Tadbir Magazine, Vol. 6, p. 12 (2022), pp. 235-333.

 Khawas, Rashid. “alssunn al-ilāhīyah alkwnyyh wa-al-Ijtimāʻīyah” Laṭāʼif wa-baṣāʼir “. Tadbar Magazine, Vol. 1, No. 1 (2016 AD), pp. 145-205.

 Nassif, Muhammad bin Abdul Aziz. “mlābsāt al-nuzūl wa-atharuhā fī al-Tawjīh al-balāghī li-āyāt al-Qurʼān Sūrat al-Jumʻah unmūdhajan”.Tadbar Magazine, Volume 6, Issue 11 (2021), pp. 197-265.

 Radwan, Ismail bin Said. “al-istifhām alʼnkārī fī ḍawʼ al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbir Magazine, Vol. 1, Issue 1 (2016 AD), pp. 143-79.

 Rizk Ahmed, Mahdi Majid. “al-dalālāt al-Tarbawīyah al-mustanbaṭah min Sūrat al-ṣaff wa-ahdāfuhā al-Tarbawīyah”. Tadbir Magazine, Vol. 7, No. 14 (2023 AD), pp. 29-81.

 Rosen, Mahmoud bin Abdul Jalil. “maẓāhir Niʻmah al-ṭarīq fī ḍawʼ Sūrat alnnaḥl”.. Tadbir Magazine, Volume 5, Issue 10 (2021 AD), pp. 75-157.

 Salama, Abdel Nasser. “dalālāt al-āyāt al-kawnīyah min khilāl tafsīr Ibn ʻĀshūr alttḥryr wa-al-tanwīr Sūrat almfṣṣl namūdhajan”. Tadbir Magazine, Vol. 7, No. 13 (2022 AD), pp. 147-243.

 Salama, Abdel Nasser. “Manhaj al-Qurʼān fī taqrīr Ṣilat al-arḥām wa-bayān faḍlihā”. Tadbir Magazine, Vol. 7, No. 14 (2023 AD), pp. 189-295.

 Saleh, Amal Ismail. “al-tanāsub bayna sūratay alttkāthr wa-al-ʻaṣr wa-atharuhu alnaafsy wa-al-tarbawī”. Tadbir Magazine, Vol. 6, No. 12 (2022 AD), pp. 309-261.

 Shawahneh, Hamza bin Abdullah. “Tasbīḥ al-Rusul ʻalayhim al-Salām fī ḍawʼ al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbir Magazine, Vol. 6, No. 12 (2022 AD), pp. 421-465.

 Shawahneh, Hamza bin Abdullah. “Ḥamad alrrsl ʻalayhim al-Salām fī ḍawʼ al-Qurʼān al-Karīm drāstun mwḍwʻytun”. Tadbir Magazine, Volume 4, Issue 7 (2019 AD), pp. 197-239.

 Tadabir Magazine website, retrieved on: 9/17/2022 AD https://tadabburmag.sa/cmds.php?action=inpage1

 Thunayan, Salih bin Thunayan. “Sunan Allāh fī qṣṣah Mūsá wa-Banī Isrāʼīl fī al-Qurʼān al-Karīm”. Tadbar Magazine, vol. 6, no. 12 (2022), pp. 17-119.

 Yunus, Sharif bin Taha. “Sūrat al-Naṣr ʻlmun wʻmlun drāstun tdbrytun tṭbyqytun li-Sūrat al-Naṣr”. Tadbir Magazine, Vol. 1, Issue 1 (2016 AD), pp. 207-323.

 Yusuf, Hammad bin Muhammad. “al-maqāṣid al-Qurʼānīyah fī Sūrat Qāf”. Tadbar Magazine, Volume 4, Issue 8 (2020), pp. 23-85.

 Zabādī, Tawfiq Ben Ali. “afānyn alsswrh al-Qurʼānīyah fī alddlālh ʻalá mqṣdhā drāstun tṭbyqytun ʻalá Sūrat Maryam”. Tadbir Magazine, Vol. 2, Issue 3 (2017), pp. 139-231.

 Zabādī, Tawfiq Ben Ali. “bināʼ Sūrat alḥāqh ʻalá Taʻẓīm Allāh ʻIzz wa-jall wa-Muqtaḍá al-ʻUbūdīyah”. Tadbir Magazine, Volume 4, Issue 8 (2020 AD), pp. 306-219.

 Ḥijāb, Muḥammad Munīr. “al-Usus al-ʻIlmīyah li-Kitābat al-rasāʼil al-Jāmiʻīyah”. (ṭ3, al-Qāhirah : Dār al-Fajr lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2000M).

فهرس الـموضوعات

1. د. حمدان بن لافي العنزي، «توصيات الباحثين في المجلات العلمية المحكمة في الدراسات القرآنية - جمع وتصنيف مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية أنموذجًا». استرجعت بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية:https://tafsir.net/article/5221/twsyat-al-bahthyn-fy-al-mjlat-al-lmyt-al-mhkmt-fy-ad-drasat-al-qr-aanyh↩︎
2. د. حمدان بن لافي العنزي، «توصيات الباحثين في مجلة البحوث والدراسات القرآنية - جمع وتصنيف». استرجعت بتاريخ: 7/9/2022م من موقع مركز تفسير للدراسات القرآنية:https://tafsir.net/article/5265/twsyat-al-bahthyn-fy-mjlt-al-bhwth-waldrasat-al-qr-aanyt-jm-wtsnyf↩︎
3. محمد منير حجاب، «الأسس العلمية لكتابة الرسائل الجامعية». (ط3، القاهرة: دار الفجر للنشر والتوزيع، 2000م)، ص: 74.↩︎
4. موقع مجلة تدبُّر، https://www.tadabburmag.sa//cmds.php?action=inpage1↩︎
5. ينظر على سبيل المثال: د. أمل إسماعيل صالح، «التناسب بين سورتي التّكاثر والعصر وأثره النَّفسي والتربوي». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م):300.↩︎
6. ينظر على سبيل المثال: د. عادل بن سعد الجهني، «تحرير القول فيما قال فيه المفسرون: «وقف تام» وأثره في المعنى من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الكهف - جمعًا ودراسةً». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.14، (يناير 2023م): 356.↩︎
7. ينظر على سبيل المثال: أ.د. عبد الرحمن بن علي الجهني، «الأساليب التربوية للوقاية من ظاهرة المباهاة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.3، (أكتوبر 2017م): 382.↩︎
8. ينظر: د. نبيل بن أحمد بلهي، «إعجاز القرآن عند عبد الحميد بن باديس جمعًا ودراسةً». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 72.↩︎
9. ينظر على سبيل المثال: د. بدرية سعيد الوادعي، «بلاغة أسلوب الحوار القرآنيّ - حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 138.↩︎
10. ينظر على سبيل المثال: د. محمّد بن عبد العزيز نصيف، «ملابسات النزول وأثرها في التوجيه البلاغي لآيات القرآن سورة الجمعة أنموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 256.↩︎
11. ينظر على سبيل المثال: د. خلود محمّد الحوّاري، «رفع الوهم وتصحيح الفهم بالفعل «حسب» وتصاريفه في القرآن». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 353.↩︎
12. ينظر على سبيل المثال: أ. محمّد أكرت بن عبد القادر، «الملة في القرآن الكريم، دراسةٌ في المفهوم والأنواع». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 409.↩︎
13. د. بهاء الدِّين عادل دنديس، «مجالات تدبُّر القرآن الكريم عند الشّيخ السّعدي من خلال كتابه: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان دراسةٌ تطبيقيةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 129.↩︎
14. ينظر على سبيل المثال: د. سعيد بن راشد الصّوافي، «المنهج القرآني: أسسه، وقواعده في التّعامل - دراسةٌ تدبُّرية تأمليةٌ في سورة الحجرات». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.2، (أبريل 2017م): 176.↩︎
15. ينظر على سبيل المثال: أ. عبد الناصر سلامة، «منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.14، (يناير 2023م): 281.↩︎
16. ينظر على سبيل المثال: أ.د. صالح بن ثنيان الثنيان، «سنن الله في قصَّة موسى وبني إسرائيل في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 95.↩︎
17. ينظر على سبيل المثال: د. طلال بن أحمد بن عليّ، «استخراج القواعد البلاغية من القراءات القرآنية - دراسةٌ تطبيقيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.9، (أغسطس 2020م): 86.↩︎
18. ينظر على سبيل المثال: د. محمّد بن حاتم أبو سمعان، «بلاغة التَّعبير باللسان في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.7، (سبتمبر 2019م): 187.↩︎
19. د. محمّد بن عبد العزيز نصيف، «ملابسات النزول وأثرها في التوجيه البلاغي لآيات القرآن - سورة الجمعة أنموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 256.↩︎
20. المرجع نفسه، ص256.↩︎
21. د. عادل بن سعد الجهني، «تحرير القول فيما قال فيه المفسرون: «وقف تام» وأثره في المعنى من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الكهف - جمعًا ودراسةً». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.14، (يناير 2023م): 356.↩︎
22. أ.د. أحمد محمّد الشّرقاوي، «أسلوب المقابلة في سورة الرعد - دراسةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.6، (مارس 2019م): 68.↩︎
23. المرجع نفسه، ص:68.↩︎
24. د. محمّد بن حاتم أبو سمعان، «بلاغة التَّعبير باللسان في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.7، (سبتمبر 2019م): 187.↩︎
25. د. بدرية سعيد الوادعي، «بلاغة أسلوب الحوار القرآنيّ - حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 138.↩︎
26. المرجع نفسه، ص:138.↩︎
27. د. محمّد بن عبد العزيز نصيف، «ملابسات النزول وأثرها في التوجيه البلاغي لآيات القرآن - سورة الجمعة أنموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 256.↩︎
28. د. عبد الرحمن بن سند الرحيلي، «أسلوب التهييج والإلهاب في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 289.↩︎
29. بشرى باحي، «عربية القرآن الكريم بين معهود العرب ومعهود القرآن». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.9، (أغسطس 2020م): 214.↩︎
30. أ. عبد الناصر سلامة، «دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التّحرير والتنوير - سور المفصّل نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 231.↩︎
31. د. أمل إسماعيل صالح، «التناسب بين سورتي التّكاثر والعصر وأثره النَّفسي والتربوي». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 300.↩︎
32. المرجع نفسه، ص300.↩︎
33. المرجع نفسه، ص300.↩︎
34. د. حامد بن عدنان الأنصاري، «المحفوظات الواردة في سورة الحجر». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 116.↩︎
35. د. بدرية سعيد الوادعي، «محبطات العمل من خلال سورة محمّد | دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 183.↩︎
36. أ.د. رشيد كهوس، «السُّنن الإلهية الكونيّة والاجتماعية لطائف وبصائر». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 196.↩︎
37. د. شريف بن طه يونس، «سورة النصر علمٌ وعملٌ دراسةٌ تدبُّريةٌ تطبيقيةٌ لسورة النصر». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 313.↩︎
38. د. سعيد بن راشد الصّوافي، «المنهج القرآني: أسسه، وقواعده في التّعامل دراسةٌ تدبُّرية تأمليةٌ في سورة الحجرات». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.2، (أبريل 2017م): 176.↩︎
39. أ.د. عبد الرحمن بن علي الجهني، «الأساليب التربوية للوقاية من ظاهرة المباهاة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.3، (أكتوبر 2017م): 382.↩︎
40. المرجع نفسه، ص:382.↩︎
41. د. محمّد بن مؤمن با مؤمن، «ظاهرة التمرد وعلاجها في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.5، (أكتوبر 2018م): 277.↩︎
42. أ.د. الأمير محفوظ محمد أبو عيشة، «أفعال الخلق والإيجاد في القرآن ودلالاتها». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.6، (مارس 2019م): 312.↩︎
43. أ. حمزة بن عبد الله شواهنة، «حمد الرُّسل = لربهم × في ضوء القرآن الكريم دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.7، (سبتمبر 2019م): 233.↩︎
44. د. بدرية سعيد الوادعي، «بلاغة أسلوب الحوار القرآنيّ؛ حوار الأنبياء مع أبنائهم نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 138.↩︎
45. د. توفيق بن علي زبادي، «بناء سورة الحاقة على تعظيم الله × ومقتضى العبودية». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 296.↩︎
46. المرجع نفسه، ص:296.↩︎
47. د. محمود بن عبد الجليل روزن، «مظاهر نعمة الطريق في ضوء سورة النَّحل». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.10، (فبراير 2021م): 147.↩︎
48. د. خلود محمّد الحوّاري، «رفع الوهم وتصحيح الفهم بالفعل «حسب» وتصاريفه في القرآن». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 353.↩︎
49. د. الأمير محفوظ محمّد إبراهيم، «دلالات أفعال خلق الأكوان والإنسان في ضوء القرآن «بثّ، وأحيا، وأنبت، وأخرج، وجعل، ونشر» - نماذج تطبيقيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 320.↩︎
50. حمزة بن عبد الله شواهنة، «تسبيح الرسل = في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 457.↩︎
51. أ.د. صالح بن ثنيان الثنيان، «سنن الله في قصَّة موسى وبني إسرائيل في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 95.↩︎
52. المرجع نفسه، ص:95.↩︎
53. المرجع نفسه، ص:95.↩︎
54. المرجع نفسه، ص:95.↩︎
55. أ.د. صالح بن ثنيان الثنيان، «سنن الله في قصَّة موسى وبني إسرائيل في القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 95.↩︎
56. أ. محمّد أكرت بن عبد القادر، «الملة في القرآن الكريم، دراسةٌ في المفهوم والأنواع». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 409.↩︎
57. المرجع نفسه، ص:409.↩︎
58. المرجع نفسه، ص:409.↩︎
59. المرجع نفسه، ص:409.↩︎
60. أ. عبد الناصر سلامة، «دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التّحرير والتنوير - سور المفصّل نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 231.↩︎
61. أ. عبد الناصر سلامة، «دلالات الآيات الكونية من خلال تفسير ابن عاشور التّحرير والتنوير - سور المفصّل نموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 231.↩︎
62. أ. عبد الناصر سلامة، «منهج القرآن في تقرير صلة الأرحام وبيان فضلها». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.14، (يناير 2023م): 281.↩︎
63. المرجع نفسه، ص:281.↩︎
64. المرجع نفسه، ص:281.↩︎
65. المرجع نفسه، ص:282.↩︎
66. أخرجه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، «المستدرك على الصحيحين». كتاب: البر والصلة، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1411هـ)، 4: 167، حديث رقم: ٧٢٤٥، واللفظ له؛ والإمام أحمد بن محمد بن حنبل بنحوه، «المسند». تحقيق شعيب الأرنؤوط، وعادل مرشد، وآخرون، (ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1421هـ)، 11: 674، حديث رقم: ٧١٠٥؛ وصححه الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني، «إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل». (ط2، بيروت: المكتب الإسلامي، 1405هـ)، 3: 322.↩︎
67. أ.د. علي بن عبد الله السّكاكر، «الجزاء من جنس العمل من خلال سورة المسد». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.5، (أكتوبر 2018م): 220.↩︎
68. المرجع نفسه، ص:220.↩︎
69. المرجع نفسه، ص:220.↩︎
70. المرجع نفسه، ص:220 - 221.↩︎
71. المرجع نفسه، ص:221.↩︎
72. د. محمود بن عبد الجليل روزن، «مظاهر نعمة الطريق في ضوء سورة النَّحل». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.10، (فبراير 2021م): 147.↩︎
73. د. خلود محمّد الحوّاري، «رفع الوهم وتصحيح الفهم بالفعل «حسب» وتصاريفه في القرآن». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 353.↩︎
74. د. مهدي ماجد رزق أحمد، «الدلالات التربوية المستنبطة من سورة الصف وأهدافها التربوية». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.14، (يناير 2023م): 73.↩︎
75. د. نبيل بن أحمد بلهي، «إعجاز القرآن عند عبد الحميد بن باديس جمعًا ودراسةً». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 72.↩︎
76. المرجع نفسه، ص:72.↩︎
77. أ.د. أحمد بن محمّد الشّرقاوي، «أسلوب المقابلة في سورة الرعد: دراسةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.6، (مارس 2019م): 68.↩︎
78. د. ميلود عرنيبة، «الإعجاز الأسلوبيّ في تفسير أبي السّعود - تفسير سورة آل عمران أنموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.9، (أغسطس 2020م): 159-160.↩︎
79. أ.د. إسماعيل بن سعيد رضوان، «الاستفهام الإنكاريّ في ضوء القرآن الكريم». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 130.↩︎
80. د. حامد بن راضي الروقي، «الاستفهام الإلجائيّ في الحوار القرآنيّ دراسةٌ تأصيليةٌ تطبيقيّةٌ». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 206.↩︎
81. د. شريف بن طه يونس، «سورة النصر علمٌ وعملٌ دراسةٌ تدبريةٌ تطبيقيةٌ لسورة النصر». مجلة تدبُّر، مج.1، ع.1، (أكتوبر 2016م): 313.↩︎
82. المرجع نفسه، ص313.↩︎
83. د. هاشم بن علي الأهدل، «التدبُّر في رسائل النور للنورسي». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.3، (أكتوبر 2017م): 300.↩︎
84. المرجع نفسه، ص:300.↩︎
85. المرجع نفسه، ص:301.↩︎
86. المرجع نفسه، ص:301.↩︎
87. د. هاشم بن علي الأهدل، «التدبُّر في رسائل النور للنورسي». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.3، (أكتوبر 2017م): 301.↩︎
88. محمّد الأمين أمير، ود. جمال أحمد بشير بادي، «تدبُّر القرآن الكريم وآثاره». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.10، (فبراير 2021م): 65.↩︎
89. د. حامد بن عدنان الأنصاري، «المحفوظات الواردة في سورة الحجر». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 116.↩︎
90. د. بهاء الدِّين عادل دنديس، «مجالات تدبُّر القرآن الكريم عند الشّيخ السّعدي من خلال كتابه: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان دراسةٌ تطبيقيةٌ تحليليةٌ». مجلة تدبُّر، مج.7، ع.13، (أغسطس 2022م): 129.↩︎
91. المرجع نفسه، ص:129.↩︎
92. محمّد بن عبد الكريم بن بيغام، «الفروق الحركية فيما اتّحدت حروفها من القراءات الفرشية وأثرها في المعنى والتدبُّر دراسةٌ تطبيقيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 401.↩︎
93. محمّد بن عبد الكريم بن بيغام، «الفروق الحركية فيما اتّحدت حروفها من القراءات الفرشية وأثرها في المعنى والتدبُّر دراسةٌ تطبيقيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 401.↩︎
94. د. محمّد بن عليّ المطري، أ.د. يوسف بن محمّد العواضيّ، «الهدايات القرآنية في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَا﴾ [سورة الأعراف:180]» مجلة تدبُّر، مج.6، ع.11، (أغسطس 2021م): 69.↩︎
95. المرجع نفسه، ص:69.↩︎
96. أ. حماد بن محمّد يوسف، «المقاصد القرآنية في سورة ق». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.8، (مارس 2020م): 73.↩︎
97. د. محمود بن عبد الجليل روزن، «مظاهر نعمة الطريق في ضوء سورة النَّحل». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.10، (فبراير 2021م): 147.↩︎
98. المرجع نفسه، ص:147.↩︎
99. د. باي زكوب عبد العالي، «مقاصد البلاء في ضوء القرآن الكريم دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.6، ع.12، (فبراير 2022م): 139.↩︎
100. د. توفيق بن علي مراد زبادي، «أفانين السّورة القرآنية في الدّلالة على مقصدها - دراسةٌ تطبيقيةٌ على سورة مريم». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.3، (أكتوبر 2017م): 224.↩︎
101. المرجع نفسه، ص:224.↩︎
102. د. باي زكوب عبد العالي، «هداياتٌ تشريعيةٌ لأحكام الأطعمة في ظلال سورة المائدة دراسةٌ تفسيريةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.7، (سبتمبر 2019م): 83.↩︎
103. د. ميلود عرنيبة، «الإعجاز الأسلوبيّ في تفسير أبي السّعود تفسير سورة آل عمران أنموذجًا». مجلة تدبُّر، مج.5، ع.9، (أغسطس 2020م): 159-160.↩︎
104. أ. حمزة بن عبد الله شواهنة، «حمد الرّسل = في ضوء القرآن الكريم دراسةٌ موضوعيةٌ». مجلة تدبُّر، مج.4، ع.7، (سبتمبر 2019م): 233.↩︎
105. أ.د. الأمير محفوظ محمد أبو عيشة، «أفعال الخلق والإيجاد في القرآن ودلالاتها». مجلة تدبُّر، مج.3، ع.6، (مارس 2019م): 312.↩︎
106. أ.د. محمّد بن عبد العزيز العواجي، «مهارات التدبُّر التطبيقية». مجلة تدبُّر، مج.2، ع.4، (أبريل 2018م): 176.↩︎

References

1. Sumʿān Abū, Ḥātim Muḥammad. Balāghat al-Taʿbīr bi-al-Lisān fī al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 4(7, (2019M)):137-195. DOI
2. Afʿāl al-Khalq wa-al-Ījād fī al-Qurʾān wa-Dalālātihā. Majallat Tadabbur. 3(6, (2019M)):234-318. DOI
3. Al-Tadabbur fī Rasāʾil al-Nūr li-al-Nūrsī. Majallat Tadabbur. 2(3, (2017M)):233-311. DOI
4. al-Albānī Muḥammad Nāṣir al-Dīn. Irwāʾ al-Ghalīl fī Takhrīj Aḥādīth Manār al-Sabīl.
5. Al-Maḥfūẓāt al-Wāridah fī Sūrat al-Ḥijr. Majallat Tadabbur. 6(11, (2021M)):81-123. DOI
6. al-Thunayān Ṣāliḥ ibn Thunayān. Sunan Allāh fī Qiṣṣat Mūsá wa-Banī Isrāʾīl fī al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 6(12, (2022M)):17-119. DOI
7. Taḥrīr al-Qawl fīmā Qāla fīhi al-Mufassirūn: ‘Waqf Tām’ wa-Atharuhu fī al-Maʿná min Awwal al-Qurʾān al-Karīm ilá Nihāyat Sūrat al-Kahf - Jamʿan wa-Dirāsatan. Majallat Tadabbur. 7(14, (2023M)):297-374. DOI
8. Al-Asālīb al-Tarbawīyah lil-Wiqāyah min Ẓāhirat al-Mubāḥāh al-Ijtimāʿīyah fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 2(3, (2017M)):313-392. DOI
9. Taḥqīq Muṣṭafá ʿAbd al-Qādir ʿAṭā.
10. Uslūb al-Tahyīj wa-al-Ilhāb fī al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 7(13, (2022M)):245-299. DOI
11. Al-Jazāʾ min Jins al-ʿAmal min Khilāl Sūrat al-Masad. Majallat Tadabbur. 3(5, (2018M)):137-235. DOI
12. al-Sharqāwī Aḥmad ibn Muḥammad. Uslūb al-Muqābalah fī Sūrat al-Raʿd: Dirāsah Taḥlīlīyah. Majallat Tadabbur. 3(6, (2019M)):25-75. DOI
13. al-Ṣawwāfī Saʿīd ibn Rāshid. Al-Manhaj al-Qurʾānī: Ususuhu, wa-Qawāʿiduhu fī al-Taʿāmul Dirāsah Tadabburīyah Taʾammulīyah fī Sūrat al-Ḥujurāt. Majallat Tadabbur. 1(2, (2017M)):121-183. DOI
14. al-ʿAnzī Ḥamdān ibn Lāfī. Tawṣiyāt al-Bāḥithīn fī al-Majallāt al-ʿIlmīyah al-Muḥakkamah fī al-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Jamʿ wa-Taṣnīf Majallat Maʿhad al-Imām al-Shāṭibī lil-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Anmūdhajan.Publisher Full Text
15. al-ʿAnzī Ḥamdān ibn Lāfī. Tawṣiyāt al-Bāḥithīn fī Majallat al-Buḥūth wa-al-Dirāsāt al-Qurʾānīyah Jamʿ wa-Taṣnīf.Publisher Full Text
16. Mahārāt al-Tadabbur al-Taṭbīqīyah. Majallat Tadabbur. 2(4, (2018M)):87-195. DOI
17. al-Wādaʿī Badriyah Saʿīd. Balāghat Uslūb al-Ḥiwār al-Qurʾānī - Ḥiwār al-Anbiyāʾ maʿa Abnāʾihim Namūdhajan. Majallat Tadabbur. 4(8, (2020M)):87-145. DOI
18. Amīr Muḥammad al-Amīn, Bādī Jamāl Aḥmad Bashīr. Tadabbur al-Qurʾān al-Karīm wa-Āthāruhu. Majallat Tadabbur. 5(10, (2021M)):21-73. DOI
19. Muʾmin Bā, Muʾmin Muḥammad. Ẓāhirat al-Tamarrud wa-ʿIlājuhā fī al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 3(5, (2018M)):237-283. DOI
20. Bāḥī Bushrá. ʿArabīyat al-Qurʾān al-Karīm bayna Maʿhūd al-ʿArab wa-Maʿhūd al-Qurʾān. Majallat Tadabbur. 5(9, (2020M)):167-221. DOI
21. Balahī Nabīl ibn Aḥmad. Iʿjāz al-Qurʾān ʿinda ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bādīs Jamʿan wa-Dirāsatan. Majallat Tadabbur. 1(1, (2016M)):25-77. DOI
22. Al-Furūq al-Ḥarakīyah fīmā Ittaḥadat Ḥurūfuhā min al-Qirāʾāt al-Farshīyah wa-Atharuhā fī al-Maʿná wa-al-Tadabbur Dirāsah Taṭbīqīyah. Majallat Tadabbur. 6(12, (2022M)):335-419. DOI
23. Ḥijāb Muḥammad Munīr. Al-Usus al-ʿIlmīyah li-Kitābat al-Rasāʾil al-Jāmiʿīyah.
24. al-Ḥawwārī Khulūd Muḥammad. Rafʿ al-Wahm wa-Taṣḥīḥ al-Fahm bi-al-Fiʿl ‘Ḥasab’ wa-Taṣārīfihi fī al-Qurʾān. Majallat Tadabbur. 6(11, (2021M)):359-367. DOI
25. Majālāt Tadabbur al-Qurʾān al-Karīm ʿinda al-Shaykh al-Saʿdī min Khilāl Kitābihi: Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān - Dirāsah Taṭbīqīyah Taḥlīlīyah. Majallat Tadabbur. 7(13, (2022M)):25-145. DOI
26. Aḥmad Rizq, Mājid Mahdī. Al-Dalālāt al-Tarbawīyah al-Mustanbaṭah min Sūrat al-Ṣaff wa-Ahdāfuhā al-Tarbawīyah. Majallat Tadabbur. 7(14, (2023M)):29-81. DOI
27. Riḍwān Ismāʿīl ibn Saʿīd. Al-Istifhām al-Inkārī fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 1(1, (2016M)):79-143. DOI
28. Maẓāhir Niʿmat al-Ṭarīq fī Ḍawʾ Sūrat al-Naḥl. Majallat Tadabbur. 5(10, (2021M)):75-157. DOI
29. Afānīn al-Sūrah al-Qurʾānīyah fī al-Dalālah ʿalá Maqṣadihā Dirāsah Taṭbīqīyah ʿalá Sūrat Maryam. Majallat Tadabbur. 2(3, (2017M)):139-231. DOI
30. Bināʾ Sūrat al-Ḥāqqah ʿalá Taʿẓīm Allāh ʿazza wa-jalla wa-Muqtadá al-ʿUbūdīyah. Majallat Tadabbur. 4(8, (2020M)):219-306. DOI
31. Dalālāt al-Āyāt al-Kawniyah min Khilāl Tafsīr Ibn ʿĀshūr al-Taḥrīr wa-al-Tanwīr - Sūwar al-Mufaṣṣal Namūdhajan. Majallat Tadabbur. 7(13, (2022M)):147-243. DOI
32. Manhaj al-Qurʾān fī Taqrīr Ṣilat al-Arḥām wa-Bayān Faḍlihā. Majallat Tadabbur. 7(14, (2023M)):189-295. DOI
33. Tasbīḥ al-Rusul ʿalayhim al-Salām fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm. Majallat Tadabbur. 6(12, (2022M)):421-465. DOI
34. Ḥamd al-Rusul ʿalayhim al-Salām fī Ḍawʾ al-Qurʾān al-Karīm Dirāsah Mawḍūʿīyah. Majallat Tadabbur. 4(7, (2019M)):197-239. DOI
35. Ṣāliḥ Amal Ismāʿīl. Al-Tanāsub bayna Sūratay al-Takāthur wa-al-ʿAṣr wa-Atharuhu al-Nafsī wa-al-Tarbawī. Majallat Tadabbur. 6(12, (2022M)):261-309. DOI
36. Hudayāt Tashrīʿīyah li-Aḥkām al-Aṭʿimah fī Ẓilāl Sūrat al-Māʾidah - Dirāsah Tafsīrīyah Mawḍūʿīyah. Majallat Tadabbur. 4(7, (2019M)):25-91. DOI
37. Al-Millah fī al-Qurʾān al-Karīm, Dirāsah fī al-Mafhūm wa-al-Anwāʿ. Majallat Tadabbur. 7(13, (2022M)):359-419. DOI
38. Al-Iʿjāz al-Uslūbī fī Tafsīr Abī al-Suʿūd - Tafsīr Sūrat Āl ʿImrān Anmūdhajan. Majallat Tadabbur. 5(9, (2020M)):109-165. DOI
39. Ibrāhīm al-Amīr Maḥfūẓ Muḥammad. Dalālāt Afʿāl Khalq al-Akwān wa-al-Insān fī Ḍawʾ al-Qurʾān ‘Bathth, wa-Aḥyā, wa-Anbat, wa-Akhraj, wa-Jaʿal, wa-Nashr’ - Namādhij Taṭbīqīyah. Majallat Tadabbur. 6(12, (2022M)):235-333. DOI
40. Ḥanbal Ibn, Muḥammad Aḥmad. Taḥqīq Shuʿayb al-Arnāʾūṭ, wa-ʿĀdil Murshid.
41. Kahūs Rashīd. Al-Sunan al-Ilāhīyah al-Kawnīyah wa-al-Ijtimāʿīyah ‘Laṭāʾif wa-Baṣāʾir’. Majallat Tadabbur. 1(1, (2016M)):145-205. DOI
43. Malābisāt al-Nuzūl wa-Atharuhā fī al-Tawjīh al-Balāghī li-Āyāt al-Qurʾān - Sūrat al-Jumuʿah Anmūdhajan. Majallat Tadabbur. 6(11, (2021M)):197-265. DOI
44. Yūsuf Ḥammād ibn Muḥammad. Al-Maqaṣid al-Qurʾānīyah fī Sūrat Qāf. Majallat Tadabbur. 4(8, (2020M)):23-85. DOI
45. Yūnus Sharīf ibn Ṭaha. Sūrat al-Naṣr ʿIlmun wa-ʿAmalun - Dirāsah Tadab-burīyah Taṭbīqīyah li-Sūrat al-Naṣr. Majallat Tadabbur. 1(1, (2016M)):207-323. DOI