The impact of the Quran's purposes on TafsirAnd practical examples from “Tafsir al-Manar” and “Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir”

Main Article Content

Ms. Maymunah Abdul-Gader Suliman Al-Hifzi

Abstract

Research Topic: The impact of the Quran's purposes on Tafsir and practical examples from "Tafsir al-Manar" and "Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir".


Research Boundaries: "Tafsir al-Manar" for Mohammad Rasheed Reda and "Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir" for Ibn Ashour.


Research Objectives: To explain the concept of Maqasid-based Tafsir (explication)، its relationship with other types of Tafsir، and how explicators use the purposes of the Quran. Additionally، to clarify the impact of the Quran's purposes on explication، their role in understanding، contemplating، and deriving meanings from the Quran، and to extract practical examples of this from "Tafsir al-Manar" and "Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir".


Approach: The research employed both the inductive and deductive methods.


The most important research results and recommendations: Among the most significant findings were that understanding the purposes (Maqasid) of the Quran is indispensable for any type of Tafsir، especially thematic Tafsir. Key impacts of the Quran's purposes on explication include clarifying the meaning of verses، identifying the intended audience، understanding the implications of the restrictions mentioned in the Quranic discourse، removing the contradictions of the meanings that come to mind in the texts، weighing the opinions of explicators، and guiding the explicator in the correct direction.


Conclusion: In “Tafsir al-Manar”، the author placed significant emphasis on incorporating the Quran's purposes (Maqasid) into the explication، which is evident in most instances. This includes clarifying the moral lessons of Quranic stories، explaining the connection between verses، and preferring certain explications of scholars based on the purposes. However، at times، the author might overly emphasize these purposes، leading to explications that contradict the apparent meaning of the text and the views of the majority of explicators. This misguided approach may be a result of the general methodology of the rationalist school. Similarly، Ibn Ashur، in his “Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir”، paid great attention to the purposes of the Quran، which is clearly reflected in most instances. He prioritized the purposes، expanded the explanation of verses for clarity، rejected certain juristic opinions based on these purposes، opted for metaphorical over literal explications in some cases، and explained the relevance of a verse to its context based on the purposes. Hence، he is considered one of the most prominent explicators in this field.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

Section

Peer-Reviewed Scientific Research

Author Biography

Ms. Maymunah Abdul-Gader Suliman Al-Hifzi , King Khalid University

 

Date and Place of Birth: 1413 AH (1993 AD) in Abha، Kingdom of Saudi Arabia.

Obtained a Bachelor's degree in Islamic Studies from the College of Literary Education in Abha at King Khalid University، Kingdom of Saudi Arabia، in 1435 AH/2014 AD.

Received a Master's degree in the Department of Quran and its Sciences from the College of Sharia and Fundamentals of Religion at King Khalid University، Kingdom of Saudi Arabia، in 1440 AH/2019 AD. The thesis was titled: “Quranic Explication through the Sunnah in the Tafsir of Al-Hafiz Ibn Katheer from the beginning of Surah Al-Ahzab to the end of Surah As-Saffat – An Applied Study.”

How to Cite

Al-Hifzi, Maymunah Abdul-Gader Suliman, trans. 2025. “The Impact of the Quran’s Purposes on TafsirAnd Practical Examples from “Tafsir Al-Manar” and ‘Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir’”. Tadabbur Journal 9 (18): 145-94. https://doi.org/10.62488/1720-009-018-003.

References

أبو حيان، محمد بن يوسف. «البحر المحيط في التفسير». تحقيق: صدقي محمد جميل. (بيروت: دار الفكر، 1420هـ).

أسعد، علي محمد. «التفسير المقاصدي للقرآن الكريم». الفكر الإسلامي المعاصر، إسلامية المعرفة سابقًا، (7102) 14، (٨٥).

أسعد، علي محمد. «التوجه المقاصدي عند المفسرين ابن عاشور ودروزه». رسالة دكتوراه، (تونس: جامعة الزيتونة، 1425هـ)، مسترجع من:

https://www.researchgate.net/publication/366809192_altfsyr_almqasdy_llqran_alkrym

الألوسي، محمود بن عبد الله. «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني». تحقيق: علي عبد الباري عطية. (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1415هـ).

البخاري، محمد بن إسماعيل. «صحيح البخاري». تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر. (دار طوق النجاة، 1422هـ).

برهاني، منوبة. «الفكر المقاصدي عند محمد رشيد رضا». رسالة دكتوراه، (الجزائر: جامعة الحاج لخضر، 2007م).

بني كنانة، أشرف. «أثر المقاصد في تدبر النص القرآني». (بحث منشور). (جامعة أم القرى، 1435هـ)، مسترجع من بحث أثر المقاصد في تدبر القرآن

https://quranpedia.net/book/26367.

ابن جزي، محمد بن أحمد. «التسهيل لعلوم التنزيل». تحقيق: الدكتور عبد الله الخالدي. (ط1، بيروت: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، 1416هـ).

الخمليشي، عبد الهادي. «تفسير القرآن الكريم بين المنهجين اللغوي والمقاصدي». (بحث منشور)، (دار الحديث الحسنية، د.ت).

الذهبي، محمد السيد. «التفسير والمفسرون». (د.ط، القاهرة: مكتبة وهبة).

الرازي، محمد بن عمر. «مفاتيح الغيب». (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1421هـ).

الربيعة، محمد. «المقاصد القرآنية». مقرر دبلوم عالي لإعداد معلمي التدبر.

رضا، محمد رشيد. «تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)». (د.ط، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م).

الزركشي، محمد بن بهادر. «البرهان في علوم القرآن». تحقيق: الدمياطي. (القاهرة: دار الحديث القاهرة، 1427هـ).

الزركلي، خير الدين. «الأعلام». (ط15، دار العلم للملايين).

السرخسي، محمد بن أحمد. «المبسوط». (د.ط، بيروت: دار المعرفة، 1414هـ).

ابن سيده، علي بن إسماعيل. «المحكم والمحيط الأعظم». تحقيق: عبد الحميد هنداوي. (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1421هـ).

الشافعي، محمد بن إدريس. «الأم». تـحقيق: رفعت فوزي، (ط1، مصر: دار الوفاء المنصورة، 1422هـ).

شلتوت، محمود. «إلى القرآن الكريم». (د.ط، دار الشروق، 1403هـ).

الشنقيطي، محمد. «أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن». (ط1، الدار العالمية، 1435هـ).

ابن عاشور، محمد الطاهر. «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد». (د.ط، تونس: الدار التونسية للنشر، 1984هـ).

ابن عبد السلام، العز. «قواعد الأحكام في مصالح الأنام». تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. (د.ط، القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، 1414هـ).

الغزالي، أبو حامد. «جواهر القرآن». تحقيق: محمد رشيد رضا القباني. (ط2، بيروت: دار إحياء العلوم، 1406هـ).

ابن فارس، أحمد القزويني. «مقاييس اللغة». تحقيق: عبد السلام محمد هارون. (دار الفكر، 1399هـ).

ابن قدامة، عبد الله بن أحمد. «المغني». تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، (ط3، الرياض: عالم الكتب، 1417هـ).

محفوظ، محمد. «تراجم المؤلفين التونسيين». (ط2، بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1994 م).

مفتاح، هيا ثامر. «مقاصد القرآن الكريم عند الشيخ ابن عاشور». (قطر: جامعة قطر، 2011م). متاح عبر الرابط:

https://qspace.qu.edu.qa/handle/10576/4048

موقع ملتقى أهل التفسير: https://vb.tafsir.net/

الندوي، علي أحمد. «القواعد والضوابط المستخلصة من التحرير لجمال الدين الحصيري- شرح الجامع الكبير للشيباني». (ط1، مطبعة المدني، 1411ه).

نويهض، عادل. «معجم المفسرين من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر». (ط3، بيروت: مؤسسة نويهض، 1409هـ).

الهروي، محمد بن أحمد. «تهذيب اللغة». تحقيق: محمد عوض مرعب. (ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 2001م).

Abū Ḥayyān، Muḥammad ibn Yūsuf. "al-Baḥr al-muḥīṭ fī al-tafsīr". Investigated by: Ṣidqī Muḥammad Jamīl. (Bairut: Dār al-Fikr، 1420.(

Asʻad، ʻAlī Muḥammad. «al-tafsīr al-maqāṣidī lil-Qurʼān al-Karīm». (Published research). Jāmiʻat al-Sulṭān Qābūs.

As’ad ,Ali Muhammad. "Al-Tafsir Al-Maqasidi Lil-Quran Al-Karim". Al-Fikr Al-Islami Al-Mu’asir (Previously Islamiya Al-Ma’rifah),(2017), 14 (85).

Al-Alūsī، «Rūḥ al-maʻānī fī tafsīr al-Qurʼān al-ʻAẓīm wa-al-Sabʻ al-mathānī»، Maḥmūd ibn Abdullah، Investigated by: ʻAlī Abdul-Bārī ʻAṭīyah، (1st ed.، Beirut: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah، 1415).

Al-Bukhārī، Muḥammad ibn Ismāʻīl، «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī»، Investigated by: Muḥammad Zuhayr، (1st ed.، Dar Ṭawq al-najāh، 1422).

Burhānī، Manūbah، «al-Fikr al-maqāṣidī ʻinda Muḥammad Rashīd Riḍā»، Risālat duktūrāh، (al-Jazāʼir: Jāmiʻat al-Ḥājj Lakhḍar، 2007).

Banī Kenānah، Ashraf. «Athar al-maqāṣid fī tadabbur al-naṣṣ al-Qurʼānī». (baḥth manshūr). (Jāmiʻat Umm al-Qurá، 1435).

Ibn Juzayy، Muḥammad ibn Aḥmad، «al-Tasʹhīl li-ʻUlūm al-tanzīl»، Investigated by: al-Duktūr Abdullah al-Khālidī، (1st ed.، Beirut: Al-Arqam Ibn Abī Al-Arqam Publishing، 1416).

Al-Khamlīshī، ʻAbdul-Hādī. «tafsīr al-Qurʼān al-Karīm bayna almnhjyn al-lughawī wālmqāṣdy». (Published research)، (Dār al-ḥadīth al-Ḥasanīyah، n.d).

Al-dhabi، Muhammad Al-Said. «Al-Tafsīr wa-al-mufassirūn". (n.e.، Cairo: Wahbah Bookstore).

Al-Rāzī، Muḥammad ibn ʻUmar، "Mafātīḥ al-ghayb"، (1st ed.، Beirut: Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah، 1420).

Al-Rabīʻah، Muḥammad. "al-maqāṣid al-Qurʼānīyah". A higher diploma course for preparing teachers of Tadabbur (contemplation of the Qur'an).

Riḍā، Muḥammad Rashīd. "Tafsīr al-Qurʼān al-Ḥakīm". (n.d.، al-Hayʼah al-Miṣrīyah al-ʻĀmmah lil-Kitāb، 1990).

Al-Zarkashī، Muḥammad ibn Bahādur. «al-burhān fī ʻulūm al-Qurʼān». Investigated by: al-Dimyāṭī. (Cairo: Dār al-ḥadīth al-Qāhirah، 1427).

Al-Ziriklī، Khayr al-Dīn. «al-Aʻlām». (15th ed.، Dār al-ʻIlm lil-Malāyīn).

Al-Sarakhsī، Muḥammad ibn Ahmad. «al-Mabsūṭ». (n.e، Beirut: Dār al-Maʻrifah، 1414).

Ibn sydah، ʻAlī ibn Ismāʻīl. «al-Muḥkam wa-al-Muḥīṭ al-Aʻẓam». Investigated by: Abdul-Ḥamīd Hindāwī. (1st ed.، Bairut: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah، 1421).

Al-Shāfiʻī، Muḥammad ibn Idrīs. «al-umm». Investigated by: Rifʻat Fawzī، (1st ed.، Egypt: Dār al-Wafāʼ al-Manṣūrah، 1422).

Shaltūt، Maḥmūd. «ilá al-Qurʼān al-Karīm». (n.d.، Dār al-Shurūq، 1403).

Ibn ʻĀshūr، Muḥammad al-Ṭāhir، «Taḥrīr al-maʻná al-sadīd wa-tanwīr al-ʻaql al-jadīd min tafsīr al-Kitāb al-Majīd»، (n.e.، Tunisia: Tunisian Publishing House، 1984).

Ibn ʻAbd el-Salām، al-ʻIzz. «Qawāʻid al-aḥkām fī maṣāliḥ al-anām». Investigated by: Ṭāhā ʻAbd al-Raʼūf Saʻd. (n.d.، al-Qāhirah: Maktabat al-Kullīyāt al-Azharīyah، 1414).

Al-Shinqīṭī، Muḥammad. «Aḍwāʼ al-Bayān fī Īḍāḥ al-Qurʼān bi-al-Qurʼān». (1st ed.، al-Dār al-ʻĀlamīyah، 1435).

Al-Ghazālī، Abū Ḥāmid. «Jawāhir al-Qurʼān». Investigated by: Muḥammad Rashīd Riḍā al-Qabbānī، (2nd ed.، Beirut: Dār Iḥyāʼ al-ʻUlom، 1406).

Ibn Fāris، Aḥmad al-Qazwīnī. «Maqāyīs al-lughah». Investigated by: Abdul-Salām Muḥammad Hārūn. (Dār al-Fikr، 1399).

Ibn Qudāmah، ʻAbd Allāh ibn Aḥmad، «al-Mughnī»، Investigated by: dr. ʻAbd Allāh ibn ʻAbd al-Muḥsin al-Turkī، wa-al-Duktūr ʻAbdul-Fattāḥ Muḥammad al-Ḥulw، (3rd ed.، Riyadh: ʻĀlam al-Kotob، 1417).

Maḥfūẓ، Muḥammad. «Tarājim al-muʼallifīn al-Tūnisīyīn». (2nd ed.، Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī، 1994).

Miftāḥ، Hayā Thāmir. "Maqāṣid al-Qurʼān al-Karīm ʻinda al-Shaykh Ibn ʻĀshūr". (Published research). (Qaṭar: Jāmiʻat Qaṭar، 2011). Retrieved from:

https://qspace.qu.edu.qa/handle/10576/4048

Multaqá ahl al-tafsīr: https://vb.tafsir.net/

Al-Nadwī، ʻAlī Aḥmad. «al-qawāʻid wa-al-ḍawābiṭ al-mustakhlaṣah min al-Taḥrīr li-Jamāl al-Dīn alḥṣyry-sharḥ al-Jāmiʻ al-kabīr llshybāny». (1st ed.، Maṭbaʻat al-madanī، 1411).

Nuwayhiḍ، ʻĀdil. «Muʻjam al-mufassirīn «min Ṣadr al-Islām wa-ḥattá al-ʻaṣr al-ḥāḍir». (3rd ed.، Bairut: Muʼassasat Nuwayhiḍ، 1409).

Al-Harawī، Muḥammad ibn Aḥmad. «Tahdhīb al-lughah». Investigated by: Muḥammad ʻAwaḍ Murʻib. (1st ed.، Bairut: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī، 2001).

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.